一切從墨面基督和不吃人開始

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《蘭林復活節》以史實素材為藍本，透過劇中的人物，帶出當下中國基督教的信徒面貌、掙扎以及神學張力：當世界上所有人都變得功利計算、處處「吃人」的主張時，還能夠抱持「不吃人」的堅持繼續活下去嗎？「墨面」信徒如何在強行遷拆、被騙財產、工作遇難不獲賠償的咄咄逼人事件中，選擇仇恨、報復和放棄以外的生存方式？在「幸福神學」吸引力無法抵擋時，如何認清真實的信仰？劇中人物帶來多角度的嘗試，多方面的解答。

《雁蕩平安夜》的故事以文化大革命為背景，一群忠心的信徒，在批鬥聲處處、無路可退的情況下，用盡方法在山野之間找到最合適的地方，堅持進行平安夜敬拜。魯迅筆下的人物如閏土、阿Q、祥林嫂彷佛轉個時空、地點，再次活現基督徒群眾之內，彌補了魯迅凝視陀思妥耶夫斯基時感嘆的「可惜中國沒有俄羅斯的基督」的遺憾。

作者簡介

姜原來，上海市人，曾在黑龍江最偏僻鄉野生活三年，大學畢業後在政府規劃部門和研究院工作，經常從事野外環境科學研究。上世紀八十年代成為基督徒，九十年代開始進入基督教文化領域工作，多年主持著名的上海「馬槽文化沙龍」。九十年代末開始戲劇創作，已經創作上演的大型話劇有《貝多芬在中國》、《莎士比亞在嘉興》、《雁蕩平安夜》。《蘭林復活節》是其第四部大型劇作。長期在各地講課「從原野看基督與世界文化」，兼深入底層現場採訪體驗生活。

媒體推薦

推薦語

如果說當代亞洲神學通過印度的種姓神學、中國台灣的水牛神學、韓國的民眾神學在本色神學上有所創新，那麼《蘭林復活節》則另闢蹊徑，在文學創作──戲劇文學中現身了一種本色神學。

──劉平　上海復旦大學　哲學學院宗教學系教授

如果說文學的目的是刻畫出人性的複雜性，那麼基督教文學，就應該是一種能夠刻畫出基督徒複雜心理、基督教信仰既複雜又動人之特質的文學，因此，姜老師的劇作肯定不是「宣傳文學」，因為它們沒有對信徒的軟弱、教會的缺失避而不談。」

──唐睿　香港作家

但願人們看到。他的戲劇對中華太珍貴了！詩、小說及與影視相比都不難，最難的是戲劇。一個缺少這樣戲劇的時代是平庸、遲緩的，沒有戲劇甚至是恐怖的。主與這位劇作家與他的戲劇同在！

──劉光耀教授　《神學美學》主編
 

聯合推薦：

劉平教授（上海復旦大學）
曾慶豹教授（台灣輔仁大學哲學系）
張變革教授（北京第二外國語學院陀思妥耶夫斯基研究中心主任）
劉光耀教授（《神學美學》主編）
楊熙楠（香港道風山漢語基督教文化研究所總監）
張變革教授（北京第二外國語學院陀思妥耶夫斯基研究中心主任）
潘怡蓉博士（香港中國神學院助理教授）

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