文字學家的甲骨學研究室：了解甲骨文不能不學的13堂必修課

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加拿大皇家安大略博物館研究員、發現甲骨鑽鑿型態斷代法，
被譽為「甲骨學最有貢獻的二十五名學者之一」的許進雄教授壓箱底之作！

以最通俗易理解的故事和實例，
帶領讀者一窺甲骨文的奧妙。

本書特色
◆以圖解演示說明各個文字的來由和演變。
◆以大量圖例佐證甲骨文的發現。
◆深入淺出從甲骨文說明當時的生活風俗、社會制度與祭祀卜辭等環境。
◆內含近千個甲骨文字。
◆以十三堂課講解甲骨文的發展和文字的創意解析
◆教你如何從甲骨文中洞悉古人的秘密和思維

推薦序曾永義（中央研究院院士）
自序

第1堂甲骨文的發現
甲骨文和我們的文化關係密切，我們現在使用的文字，就是從甲骨文一路慢慢演變而來的。

第2堂中國文字有多少年的歷史
甲骨文是商代後期，三千四百年至三千一百多年前所使用的文字，其序列和文法，必定有長遠的成長過程。

第3堂解開甲骨占卜的千年秘密
一般人可能不知道，骨頭要經過特別的處理，才能被火燒裂用於占卜，只有經巫師加持後能做到，其中奧秘更顯現巫師魔力。

第4堂如何理解甲骨卜辭
卜辭是商代的帝王為了國事或家務事問卜後
流傳下來的文字史料，它不但在內容上有其獨特性，
於形式上、如何表達上也有所差異。

第5堂占卜是巫師的工作
當宗教活動成為生活重要的一部分時，有特殊能力可與鬼神交通的巫師成為專業的神職人員，進行占卜取得神靈的指示。

第6堂創造文字的史官
文字是高度文明下的產物，可能因史官們有即時記錄事件、傳達施政要點，隨時可供查驗的紀錄等需求而創建。

第7堂演戲與軍事有什麼關係？
古代於高臺上演戲，而軍隊的指揮官也是在高臺上發號施令，所以「司令臺」也可以用「戲臺」來稱呼

第8堂商代可能行三年守喪之禮
甲骨文對於正常的死亡和異常的死亡使用不同字表達，而古人有屍體化成白骨才算真正死亡的觀念，其需花費三年時間。

第9堂撿骨風俗的源流
中國古代有將老弱之人送到山野，讓野獸執行放血釋出靈魂的工作，等牠們吃完肉以後，再撿回骨頭加以埋葬的風俗。

第10堂甲骨文反映的先進產業
卜辭是商代的帝王為了國事或家務事問卜後流傳下來的文字史料，它不但在內容上有其獨特性，於形式上、如何表達上也有所差異。

第11堂商代的歌舞表演
音樂有安慰、歡愉、激勵、挑撥或者使人感受畏懼的作用，它是人們勞動以謀取生活之餘，幫助恢復疲勞，舒展心情，交歡結好的活動。

第12堂甲骨文如何斷代
中國文字有傳承性以及因循性，有些甲骨文很快就被辨識出來，但仍難以判斷某一片是屬於哪一位王的東西，因此需要斷代方法來區分。

第13古文字學的重要
閱讀古代文獻，可能會因不理解造字創意而導致誤解、甚至會錯意，甲骨文的探討可以作為研究古文字的憑據。

影音資訊

許進雄封筆之作《文字學家的甲骨學研究室》

事實上，一般人可能不了解骨頭的性質，它要經過特別的處理，才能被火燒裂。當時只有巫師有這個能力，經他們加持過後，骨頭就能用火燒裂，因而可以顯現其魔力，但這個祕密是不能寫下來讓大家看見的，就只能用口述的方式傳給下一代，可能也因為這樣，如何處理骨頭才能拿來做占卜，就未見於文獻的記載。 早期的占卜是直接用火在骨上燒灼，後來為了使骨上的兆紋容易顯現，就先挖個長形的鑿或再加上圓形的鑽（使甲骨變薄易於加熱見兆）。商代第一期，武丁的時代，有許多是在長形的鑿洞旁邊挖個半圓形的圓鑿（或稱鑽），使甲骨被燒灼後，表面容易破裂成特定要求的卜字形紋路。但是這種措施使得火在圓鑿的上部燒灼時，橫的兆紋易於順勢朝上；在下部燒灼時，兆紋就容易順勢朝下，換句話說，兆紋的角度在燒灼時可能是可以控制的，亦即巫祝等神職人員可以通過這個關鍵因素牽制商王的意願。第一期武丁時代以後的骨，就只有長形的鑿而不加圓形的鑿。這種現象很可能是因商王發現了其中的祕密─兆紋走向可以控制，不允許再使用一長一圓的形制。或許也可以說，龜卜因為不容易通過燒灼來控制兆紋走向，而被認為比骨卜更為靈驗。 了解甲骨學一點都不難，許進雄老師以圖解演示說明各個文字的來由和演變，以大量圖例佐證甲骨文的發現，以最通俗易理解的故事和實例，帶領讀者一窺甲骨文的奧妙。許進雄老師教你，如何從甲骨文中洞悉古人的秘密和思維。《文字學家的甲骨學研究室》一書，＃是許進雄老師的封筆之作，相較於《漢字與文物的故事》，這本書專注于商代的甲骨文。甲骨文是我國文字的起源，讀完這本書將對其他書更有概念。

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