編前語/黃品學(女研社前社長)
這可能是大部分讀者第一次看到這份刊物,但女研 Fem 青其實已經來到第二期了。
女研 Fem 青 001 是一次倉促的嘗試,沒有太多推銷,也沒有好好介紹這本刊物。台大女研社以刊物發聲,並不是第一次。1988 年成立的女研社在創社初期曾經發過數期對外販售的刊物《新女聲》,裡面載有當時社員所撰寫的社論、專題與外國女性主義思想的引介摘譯,反映了女研社的活動歷史,以及當時女大學生所欲關切與批判的議題。而過了將近三十年後,我們也決定重拾編刊之務,女研 Fem 青於是而生。
女研 Fem 青不是一份走向明確、立場統一的刊物,甚至,我們也並不企圖要為所有人科普「女性主義」。按照女研社的現況,正如「Fem 青」一詞所示,社內騷動著一群女性主義憤/Fem青,我們想法各異,急切地想要用女性主義的視角來參與這世界。因此,本刊物是一份讓社員們能自由發表評論的平台,我們一起編刊但不彼此同化。裡頭的文章有的犀利、有的淵博、有的令人愉悅、有的溫暖,反映了這群大學生的胡思亂想。我們沒有路線、沒有風格,但每篇文章都有路線、都有風格。女研 Fem 青還沒有什麼未來,也就是說:我們有無限種未來可以前進。
第二期的文章分為三大類:性與親密關係、酷兒與女性議題。三者並不互斥,但可大略地供讀者按圖索驥。「性與親密關係」以女研社本學期舉辦的開放式關係講座(邀請波栗打開開)為開頭,繼以兩篇由社員深入地從自身經驗來思考非典關係的自白,並以許玉秀前大法官主講的通姦除罪化講座側記結束非典關係系列;接著兩篇文,一從黃氏兄弟被出櫃的事件批判媒體對性的扭曲再現,一則以「陰柔賤斥」解釋男同志圈內的「拒C」現象。
第二部分「酷兒」則由本學期社內讀書會所選的《卡卡女性主義》一書的書評為始,開啟一趟酷兒的顛覆跌宕之旅。〈反省亞洲第一的同婚〉以西方霸權為線索思考台灣號稱「亞洲第一」的同婚;〈FaceApp 的性別政治〉討論手機修圖軟體如何展現新的性別操演的可能與侷限;〈黑白坐,黑白做〉討論公共空間的酷異使用。接下來四篇文章,一篇介紹了無性戀,兩篇介紹了非二元並闡述了社員身為性別酷兒的切膚經驗,最後則以台大台文所鄭芳婷老師的台灣實驗劇場的講座側記作結,帶大家進入寬廣的酷兒世界。
最後的「女性議題」,第一篇批判了日韓流行文化的父權,接著有韓劇《WWW》的影評,以及林森北路條通文化社遊的側記。〈台灣的生產醫療化〉帶我們看到醫療如何介入生產,影響女人的自主性;台大法學院陳昭如教授「憲改不是/還是夢?」從美國憲改婦運來反思台灣經驗;最後,法國坎城得獎片《燃燒女子的畫像》的影評,為社刊溫柔地畫下句點。這本刊物沒有規則,從前面讀、從後面讀、隨便翻隨便讀、正讀還是歪讀,都隨你,只要你願意。
台灣是亞洲第一個具備家暴法和民事保護令的國家, 但是,台灣,因此性別平等了嗎? 2019年世界銀行統計,台灣性別平等居亞洲之冠。不過,現實世界中,男性職...
*本書為《女性主義理論與流變》當中的「激進女性主義」篇 「只要你相信平等,你就是女性主義者。」(21世紀,艾瑪華森,美國) 「女人不是天生命定的,而是後...
本書統合當代對失覺失調的理解、可用的治療方式,並採訪大量患者及其家庭,揭露思覺失調患者的兩個世界,一個是真實的世界,充斥著吃藥、逐漸淡去的家人——彷...
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女性有如現代建築的鬼魂,無所不在,影響深遠,但很奇怪地總是隱而不見。 ——建築史家 科洛米納(Beatriz Colomina) 建築無關乎性別, 但以女...
台灣的女性主義與性解放運動,在亞洲一直領銜前行,實踐與反思都有可觀成績。台社同仁從1980年代以來,就積極參與相關運動,為文批判,商議更周延的辦法,...
章節列表
性與親密關係
- 那一天,我吻了她/他:關於開放式關係之愛、性及道德交織的二三事
- 從自身經驗談出軌、作為第三者與非典型親密關係
- 回文:慾泥,妳不孤單
- 2020最受全球矚目的釋憲:政院不願動、立委不敢碰,為何大法官此時要談通姦除罪化?
酷兒
- 黃氏兄弟瑋瑋事件:從媒體窺淫、恐同忌性到性的不當再現
- 拒C作為陰柔賤斥:淺談男同志拒C風氣
- 卡卡女性主義書評:讓女性主義再前進一步吧
- 反省亞洲第一的同婚:一個批判性的解讀
- 黑白坐,黑白做:北車大廳、同志空間和公共性行為的空間政治
- FaceApp的性別政治
- 無性戀:理解之後
- 新書推薦:去你的非二元世界-看見性別酷兒的故事
- 似跨非跨、亦女亦男:一個酷兒的蛻變史
- 台灣當代實驗劇場之未竟:從受弱、裸命、危殆說起
女性議題
- 日韓流行文化中的父權結構
- 不一樣的羅曼史--《請輸入檢索詞:www》心得
- 林森北路條通文化 社遊側記
- 台灣的生產醫療化
- 憲改不是/還是夢?美國#MeToo與性別平等修憲運動的台灣省思
- 意象初探:燃燒女子的畫像
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