流轉的亞洲細語

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在個體、空間、語言、視角、思維的流轉下，
書寫與聆聽被「大故事」強勢論述遮蔽及邊緣化的亞洲「細語」
 
「在書寫中文時，我總是一邊想像著這座島嶼上讀者的臉孔，一邊下筆……希望自己能與從前一起從事研究的海外留學生一樣，體驗與外文搏鬥的過程，我也想要了解他們的眼睛究竟看到了什麼樣的風景。……假使未來我能走到這條路的盡頭，那麼我在彼地所能看到的風景……可能會是另一種『世界文學』。但是，那到底是一種什麼樣的『世界文學』呢？」
 


文藝評論的特點在於，經由語言表現和敘述方式，從微觀角度觀察人類的心理行動、生活樣貌、人際關係、社會文化及歷史脈絡。各個時代的語言表現都反映出社會中流通的意識形態與社會條件，有些作家的文本毫無批判地接受主流意識形態，而有些作家則試圖從批判角度克服它。笹沼俊暁藉由閱讀作家們的文本，來思索自己的台灣、中國經驗有何思想意義，而他在台灣、中國親身遭遇的種種體驗，也促使他反思這些作家所書寫的台灣、中國形象，有著什麼樣的問題、侷限、陷阱，以及思想可能性。
 
司馬遼太郎的《台灣紀行》是近年日本盛行的「親日台灣論述」之濫觴，這位始終批判日本侵略戰爭的「國民作家」，如何形成他對台灣的單一認識與論述？關注世界各地原住民歷史且深具女性意識的津島佑子，在描述台灣時被什麼樣的「欲望」所纏繞，以致不自覺地落入殖民意識形態的侷限？丸谷才一的《假聲低唱君之代》描寫在日台獨運動，這部長篇小說中的台灣形象與後來流行的「親日台灣論述」有何異同？台裔作家邱永漢的《台灣物語》露骨地描繪「台灣買春旅行團」，這段醜陋的歷史為何消失於擁抱「親日台灣論述」之日本民眾的視線中？一生在台日中三地之間流轉的文豪陳舜臣，如何透過身為在日台裔華僑的生命經驗，以「台灣」為媒介，思索超越現代民族國家的界限？
 
當「親日台灣論述」遮蔽許多關於台灣的現實之際，一些創作努力透過多元的題材，鬆動了日本社會對台灣的主流想像。船戶與一和馳星周的大眾犯罪小說，描摹跨越民族國家或被民族國家邊緣化的人物形象；台籍日語作家東山彰良的《流》，細膩地呈現出現實生活裡的具體味道與歷史糾結；與那原惠以沖繩人的視角，描繪出台日主流族群未能看見的台灣；幼時曾住過台中的美籍日語作家李維英雄，寫出了戰後日本文學中的台灣形象所欠缺的美國視角；溫又柔在其他台裔日語作家的基礎上，更進一步突顯語言的問題，她筆下的人物在面對他者的語言時親歷了各種困難、糾葛及尷尬。
 
在當代中國崛起的背景下，日語文學作品中的「中國」形象也發生了轉變。從早先強調中國社會貧窮模樣的題材，到看見中國經濟躍升卻仍隱含日本人優越感的敘事，以及將中國視為假想敵的「中國威脅論」。此外，還有各種書寫實踐呈現出創作的多元意涵。「中國最有名的日本人」加藤嘉一以中文寫作做為日中民間外交的一環；新井一二三以中文寫作來掙脫「母親的桎梏」；橫山悠太透過吸收當代中國的語言來更新日本現代文學；李維英雄藉由描寫中國大陸來反思現代日語和日本文學的起源，並且重探「中心／邊陲」結構。
 
最後，在反思以主流語言及其閱讀市場為前提的「世界文學」體系時，笹沼俊暁嘗試發展「逆．少數文學」概念，來突破現今的全球文學秩序。他用繁體中文書寫的《流轉的亞洲細語》一書，即為此嘗試的具體實踐。他志在直接參與台灣的言論空間，打破只將台灣當作「觀察」和「敘述」對象的「台灣研究」模式，同時以「中間書寫」的寫作定位，來填補學術專書及大眾讀物之間的空缺，藉此為增進台灣輿論圈、學術界及出版業的多元性，貢獻一己之力。
 
 


作者簡介
 
笹沼俊暁（SASANUMA TOSHIAKI）
 
1974年出生於日本靜岡縣，1997年筑波大學第一學群人文學類畢業，2004年筑波大學文藝言語研究科日本文化研究學際課程畢業。學術博士。曾任私立慈濟大學東方語文學系助理教授，現任私立東海大學日本語言文化學系副教授。研究領域為日本現代文學、日本現代思想史、東亞比較文學。主要著作有《「國文學」の思想――その繁榮と終焉》（東京：學術出版會，2006）、《「國文學」の戰後空間――大東亞共榮圏から冷戰へ》（東京：學術出版會，2012）、《リービ英雄 〈鄙〉の言葉としての日本語》（東京：論創社，2011）等。

媒體推薦

專文推薦
 
邱若山∣靜宜大學日本語文學系教授兼主任
藍弘岳∣中央研究院史語所副研究員
蔡鈺淩∣北京清華大學中文系博士
 
共感推薦
 
「我們出生於世，透過媒介去認識世界，而語言即是最初的媒介。笹沼俊暁在《流轉的亞洲細語》中，藉由文學作品去解剖語言的他者性：媒介，意謂著在我們的身體甚至意識之外，這樣的語言建構了我們的自我與世界，而這個認識始終帶著間隙，永遠無法完滿。
 
笹沼先生是難得從這樣多樣的角度去反省『他者／自我』的日本學者。如同這本書中所述，哈日現象常是日本人優越意識的提款機。無論台日中美，人們在透過媒介／語言去認識他者時，總會忽略這個認識終究是投射了自我的想像。
 
我曾在赴日演講哈日現象時，被日本大學生問到：台灣為何會喜歡舊殖民主？台灣，其實有著非常複雜的認同，而其中部分原因，是替舊殖民主承擔起二戰的後果——雖然，在多數日本的歷史研究中，這段早已被抹去。而這也正是笹沼先生這本書最難能可貴的地方。」——李衣雲／政治大學台灣史研究所副教授、《邊緣的自由人：一個歷史學者的抉擇》作者
 
「笹沼俊暁在台灣的第一站，即是我攻讀人類學之所，也是我初學日文的地方。我和這位日本青年幾乎錯身而過，但就在終戰七十年時，在台中相遇——我聽了他一場談自衛隊、憲法第九條的講座，心裡有個驚呼聲：『他在台灣真是個另類的日本人。』怎麼說？大概就是那種台日殖民情結不會在這個人身上出現。這很好，因為我也不是出於這種情結學日文的——而是研究、閱讀他所反對的戰爭與國家暴力，才學習殖民者的語言。
 
正是出於這種因緣，我閱讀《流轉的亞洲細語》中那些直接且犀利的評論，感到相當熟悉。儘管我未曾在日本長期生活過，卻從笹沼俊暁感覺到一種鏡像與反思，對於台日之間敘述的單向與情懷，我也感到相當貧乏，而他在書裡提到的許多台裔作家，東山彰良、溫又柔、邱永漢、陳舜臣所代表的不同世代、背景、立場與視角，皆可說明即使成為一個日語使用者，語言（或文學）的使用，具有相當多面且多元的向度，而非台日之間那一廂情願的連結或假想。
 
笹沼俊暁在書的最後，論述了世界文學並觸及少數族群文學，試著將語言／文學的邊界鬆綁，這個討論頗為精彩。而必須要說的是，我在台灣亦認識不少能說中文、學習台灣文化的日本人，因為在台灣生活的關係，看見這塊土地上多元文化的衝擊，看著台灣嘗試將移民工文學納入台灣文學時，也很有感覺，也嘗試進行更多討論。像這樣的奠基在異國經驗、反思且實踐的『台日關係』，藉著這樣一本文學論述的出版，或可真正往更立體的方向推進也不一定。」——阿潑／文字工作者
 
「面對近年應運台日兩國政治、經濟需求而生，由雙方共同打造，各取所需的『親日台灣論述』，作者認為所謂『親日台灣』，其實只是擷取部分台灣人的親日論述，建構出一個事事與日本相關、相親的『台灣』虛像。而透過爬梳了歷代日本列島文學中的台灣、中國形象之後，我們得以重新將台日間在戰後的互相凝視與交織，放回整個東亞，乃至世界的歷史脈絡中理解。這不僅重構了被『親日台灣論述』掩蓋與化約的『台灣』，也延伸至對『日本列島文學』乃至『世界文學』在語言位階與劃界上的批判，並以本書的寫作親身實踐其主張。本書不僅是發端於作者作為居台日本人的反思，也是試圖開啟與台灣社會進一步對話、協作的邀請，期望會有更多精彩的迴響。」——許仁碩／北海道大學法學研究科助教
 
「很難得看到如此真誠的文學評論／論文集。如今，即便是人文科系、文學系所的論文，大多也強調科學理性與客觀，研究者主體得要盡可能抽離；然而，文學作品都關乎人與人性，如何能夠全然抽離？且文學之閱讀同時也涉及讀者的感知與理解結構，絕不可能只剩純粹的理性觀察。笹沼俊暁《流轉的亞洲細語：當代日本列島作家如何書寫台灣、中國大陸》的啟發，不只是書中那些針對文學作品的賞析、思辨與批評，更在於他示範了如何保有研究者的主體性，並以此反思現當代跨國族、跨語種的文學書寫與閱讀。除了那些置身事『內』的精彩評論與獨到視角，本書的前言、後記，更具備強烈的文學性與文學價值，敞開了主體經驗，讓論述更加立體，引人共鳴。學術研究的目的，就是為了探索知識，但所謂知識，並非將對象物視為他者，加之以一般化、抽象化、理論化；知識，本該是秉著對世界諸物象的關懷出發，從自身生命經驗當中提煉，如此，才能更貼近世界內在的真實。」——盛浩偉／作家
 
「語言，不論言說抑或書寫，是人類最基本且歷史最長遠的認同展演途徑，而此認同既是個人性的，也是集體性的，其意義有時曖昧，效果則往往多元。藉由司馬遼太郎、邱永漢、陳舜臣、馳星周、新井一二三等近二十位戰前至當代跨境台日中三地作家的作品，在台日裔學者笹沼俊暁以異鄉人的銳利之眼、不時閃爍的黑色幽默筆法，剖析但也解構了諸如『我是誰？』『我屬於哪裡？』『我該往何處去？』『什麼叫做台灣？』以及『日本又是什麼？』等等攸關當代台日認同的核心問題，並彰顯了認同之歧異性及其情感作用。對文學批評、語言學、文化研究、政治社會學、人類學有興趣的讀者值得一讀，而熱衷探索台灣、日本、中國之三角關係的讀者，或許更值得一讀。」——趙彥寧／東海大學社會學系教授
 
「語言能夠帶著我們飛翔到什麼樣的地方？當媒體強力播放金城武、志村健一系列觀光台灣的旅遊廣告，敘說著繽紛彩色的台灣文化；當日本戲劇、電影、綜藝節目深刻描繪現代都市生活中各類關係的糾葛，那麼，《流轉的亞洲細語》一書便是爬梳日語寫作情境中，多重身分與生命經驗的作家們書寫關於混雜、越境、邊陲、異質認同的亞洲群像。這本書挑戰既定認識中的亞洲諸國，反思日文語境建構的台灣、中國甚或世界的想像。透過近代日本文學刻畫出的虛／實空間，解讀關於民族與國家的敘事框架，揭開文字背後掩蓋著的不說之語。如果文學是山，那麼，語言就是帶著我們飛越並親近群山的候鳥，移動中的候鳥終究無法看盡山的全貌。《流轉的亞洲細語》帶著我們認識各時節候鳥飛翔時看見的層巒疊峰。」——鄧湘漪／《流亡日日：一段成為西藏人的旅程》作者
 
「讀取本書對於『臺灣／台灣／台湾／日本／中国／中國』的書寫，是在這已揪結為『數位械鬥高牆』的貼身超連結時代。
 
笹沼先生跨越了護照治理的界限，以繁體華文／中文的『異語境』作為原版書寫，自述「本書本身也算是……『逆．少數文學』 之嘗試」。在論證海陸亞洲的跨國知識生產、以及如何被何種語言所轉譯的再生產線上，如此提問意識也許並不罕見；但能夠以此親身跌撞、貼身涉入的書寫實踐進路卻絕不常見。
 
在地球文學的生態森林，我因此所存取到的，是臨界於『少數票／多數票』之中所探問的內在編解碼歷程（codec），也提點我們的內建記憶體得以重新運算思考：那界限的界限本身是如何可能。」——劉吉雄／《例外之地：臺灣海峽之澎湖越南難民營》紀錄片導演

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