金光明最勝王經疏 疏文斷句

金光明最勝王經疏卷第一

唐三藏法師 義淨 奉制譯

翻經沙門 慧沼 撰

諸有三德圓，群生正調御，所證演真教，深妙諸法門。

隨學聖賢僧，淨信歸依者，我今讚斯典，弘法益自他。

迴向大菩提，共生登妙覺，虔誠三業禮，唯願各加護。

將釋此經，先以五門分別：一、敘經之起因；二、彰經之宗體；三、明經之時利；四、辨經之得名；五、依文科釋。

第一、經之起因，復有其二：一、通起因；二、別起因。

通謂通諸經，別謂局此教。

初通因者，夫一切如來離諸分別，心證定海，智等如如，物我俱亡，形聲雙寂。

然因修宿願，任感機緣，若圓鏡之現形，等虛巖之發響，故有應化垂跡，振隨類音。

教雖萬差，起緣唯二：一、由如來大悲所流；二、由有情性欲所感。

然諸教中隨舉不定，如《無量義經》但舉由生性欲所感。

故彼經云：法無量者，以諸眾生性欲無量故，其所說法亦復無量。

《法華經》第一云：我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性，以種種因緣、譬喻言辭、方便力故，而為說法。

此經〈夢見懺悔品〉云：住壽不可思議劫，隨機說法利群生。

天親《攝論》云且約由悲，云大悲所流十二部經。

無性《攝論》即約機性，云自善根力、識心所起。

《二十唯識》合說起因頌云：展轉增上力，二識成決定。