佛法絕對排斥那種欺詐式的神通，卻不否定有真正客觀神通的存在，神通的存在性甚至遍布於整個印度哲學，印度人不僅追求生命之智慧與個人之解脫，也重視由解脫而開展出來的神通，它代表了修行人於內自在而表現於外的主宰能力，也就是內外一如、內外無分别性展現了佛法之性格，尤其是般若無分别心之性格。
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人非常容易落於兩邊，佛法稱之為「邊見」，以神通來說，一者不是迷信於神通而被騙，二者就是全然地否定神通、恥笑神通，只是因為處於科學時代裡，一般人總是不假思索地排斥神通的存在性。
站在哲學的立場，哲學講求嚴格的論證，對任何事物不輕言肯定,也不輕言否定，任何事物的肯定與否定，必來自一顆客觀觀察的深邃心靈。
佛法絕對排斥那種欺詐式的神通，卻不否定有真正客觀神通的存在，神通的存在性甚至遍布於整個印度哲學，印度人不僅追求生命之智慧與個人之解脫，也重視由解脫而開展出來的神通，它代表了修行人於內自在而表現於外的主宰能力，也就是內外一如、內外無分别性展現了佛法之性格，尤其是般若無分别心之性格。
【作者簡介】
大寂法師
學歷：華梵大學東方人文思想研究所佛學博士
已出版著作：
《非行非坐三昧之修學》、《智慧與禪定做為佛教神通的成立基礎》、《瑜伽經》、《佛陀的啟示》1-3輯、《菩薩的禪修：釋禪波羅蜜次第法門註》首輯、《菩薩的禪修：釋禪波羅蜜次第法門註》第二輯、《圓融觀呼吸：天台宗的六妙門》、《禪法寶藏 -雜阿含經講解》
歷任:
大寂靜精舍住持
台灣大寂靜學會/導師曁理事長
香港大寂靜學會/導師曁會長
圓光佛學院/教師、輔導老師
假日佛學班講師
龍山寺板橋文化廣場/講師
聞思佛學圖書館/講師
中華佛教青年會/監獄弘法怖教師
華梵文教基金會/講師
大寂法師網站
http://www.muchcalm.com.tw/
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