性,是上帝赐与人类 最大的亲密享乐之一,但必 须在婚姻之内。此即是福音派价 值观,亦符合儒家传统。 上世纪六十年代性革命运动, 在全球风行草偃之际, 卻成了“逆流的反动”。
- 性被去道德化,性权被高举到与人权同等。
- 性革命份子和同运不但要无限制的性权力, 还要全面颠覆传统的家庭结构。
- 家庭结构被颠覆,当前世界破碎家庭所带来 的灾难,并非隱而未现;连锁性破坏, 国家社会一直在付上巨大的代价。
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作者的话
爱情,是人类永远的需要,至死方休;可以从一而终,也可以是恋情一段又一段的多姿多彩历尽风霜。而性呢,亦庶几近之,需要亦是非常强烈,如西门庆者是至死方休,李敖则说有了伟哥他更不愿意退休——而凡人大扺遵循自然规律,应行周公之礼,就行,时限一到就休战。
这些年,在中文媒体写关于“性”的短评,在政治上不是不正确,是非常不正确,简直是自绝主流之外做逆流,自甘沦为反动份子。
谈到性,是上帝赐与人类最大的亲密享乐之一,但必须在婚姻之内。此即是福音派价值观,亦符合儒家传统。但上世纪六十年代性革命运动在全球风行草偃之际,这成了“逆流的反动”。而这些抗衡文字,我国中文报还愿意刊登,值得感恩和致敬,体现的是真正的民主言论自由。至于港台,肯定难觅立足之地,表面上媒体推崇言论自由,提倡百家争鸣百花齐放,其实只让“政治上正确”的观点大鸣大放,非主流难鸣难放;被视为反动逆流的说法,则几乎完全被消声——所谓自由,只有主张性革命性开放高举性权力者有自由。
有一次,我们举办一个有关性革命与基督教伦理的研讨会,请来香港的浸会大学的宗哲系主任。同时,也与一个华社妇女组织联办一个同运的讲座。临近时组织的理事设宴请我,商谈讲座的细节。当她们听我侃侃而谈同运的观点,个个越听越狐疑,面面相觑,不知所措,然后个个目光齐聚在我身旁的主席。我随众人的目光转移到主席脸上,大概太出乎她意料之外,她顿了顿,才说出她们的期待,与讲员所预备的有落差。过后的她们提出的折衷办法:由一人的专题讲座改为四人的座谈,另请了本地三位政经文教的名人。原来远道从香港来讲80分钟的专题,临阵缩成20分钟,不受尊重的感受不言而喻,讲员自是不肯上阵。
在媒体充份开放,同运和性革命份子畅所欲言,在所谓的知识分子奋力相挺,观点相异的言论渐渐边沿化,化至“不存在”,偶尔以为找到一个发言的平台,从学术角度以理性发言,但连社会贤达、意见领袖,亦对异议者深怀戒心。不久将来,我们这个“回教国”,性革命运动和同运的论述,在华社不但是主流,且有成为绝对真理的趋势,犹如上世纪五六十年代,凡左必对,真善美都被其垄断了。
任何一种论述,垄断了真理,还有什么比之更危险?共产主义的祸国殃民,饿殍遍野,尸骨方才掩埋的殷鉴,只有五分钟记忆的人类,又忘之如湮远的欧阳修的“山色有无中”了——人道欧阳公是因为近视太深才会看到“山色有无中”。
性被去道德化,性权被高举到与人权同等,而又不能铺轨设限的完全自由,后果要多恐怖就多恐怖。性革命份子和同运不但要无限制的性权力,他们还要全面颠覆传统的家庭结构。一旦家庭结构被颠覆,当前世界破碎家庭所带来的灾难,并非隐而未现,其连锁性破坏,国家社会一直在付上巨大的代价。至于个人身体遭八十多种性病的蹂躏,惨不忍书;上网一看,更是惨不忍睹。
在英语国家,每一种性病,都有一大群同病相怜的人,互相扶持打气,以面对心理生理难以忍受的折磨。但这一切,性革命份子和同运的英雄们,绝对避口不谈,推波助浪的知识分子更不会涉及。好像这悲哀完全不会发生,不曾存在。
这些搞笑短评,在性洪流淹没我们国家社会之前,是知其不可为而为有点唐诘诃大战风车的傻劲愚勇——供大家一笑,也想一想。
▊作者简介
黄子(黄福溪)
** 马来西亚基督徒写作团契/文桥传播中心总干事**
- 南京大学文学硕士
- 南洋商报/中国报专栏作者
- AI FM《名师早点》点评人
- 常受邀到国内外讲道讲座及偶上电视评论
- 著有:《拚治安·找超人》《背叛人民》《吃了黄连嚼甘蔗》《万事都要轻松过》等十余种。
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