可見,信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。
〈羅馬書〉10章17節不敬畏神,
視聖經爲支離破碎的文獻,
如何根據聖經講道呢?
相反的,如果心存敬畏,
就比較能看到聖經的豐富。
這不是說,我們的心理狀况决定聖經本質;
也不是說,爲了講道,才高舉聖經;
而是說,對聖經有正確的態度,
我們才能進入聖經的豐富。
徹底體驗沉浸式讀經 從詩篇編輯者的宏觀角度來看詩篇 也從微觀觀察詩裡行間的至微之處 ::: 作者謝挺博士爬梳一篇又一篇的詩篇, 看見了前篇與後篇的原文脈絡...
「有上帝的存在」或是「有一個高於我們的存在」,這種觀念是否合理? 實際經驗而來的理性思考;人類進步的演化過程;每個人對「生命意義、人生目的和喜悅」...
" You can pray in affection, or You will pray in affliction." 我們可以選擇在愛中向神禱告,若非如此,那就會是在苦難中向神禱告。
不再背負你本來就不該背的重擔 現在就邀請聖靈成為你的得力旅伴 堆積的帳單、減少的儲蓄、破裂的關係、高壓的工作…… 我們都希望過著充滿活力的生活,卻...
聖經羅馬書八章6節說到:「體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安」。但我們凡夫俗子都活在肉體之內,如何能懂得體貼聖靈呢?感謝上帝,接著在第9...
牧養不可須臾無愛,愛從神來,神的一切豐富記在聖經,聖經必定是神可靠的話、有最高權威。這信念不能用經驗證明,不是人把聖經的每個字、每句話都證明正確了,我們才相信它;信徒是在聖靈的光照下,認信了歷代教會(也就是古往今來每個神兒女)共同認信的:聖經是神的話,可靠、正確、有最高權威。
每次講道,都重溫也强化這信念。如果準備講章時心不敬畏神,看到任何經文,都容易有輕慢的態度—— “這話甚難,誰能聽呢?”(約 6:60)“他們原是沒有學問的小民……”(徒4:13)“拿撒勒還能出什麽好的嗎?”(約 1:46)
不敬畏神,視聖經爲支離破碎的文獻,如何根據聖經講道呢?相反的,如果心存敬畏,就比較能看到聖經的豐富。這不是說,我們的心理狀况决定聖經本質;也不是說,爲了講道,才高舉聖經;而是說,對聖經有正確的態度,我們才能進入聖經的豐富。
——康來昌牧師
▊本書涵蓋 9 個大題,每題再以兩三篇細論:
一、神聖的啓示
二、獨一的真神
三、降世的基督
四、同在的聖靈
五、失喪的罪人
六、奇妙的救恩
七、榮耀的教會
八、得勝的生活
九、末後的日子
▊作者簡介
康來昌牧師
- 1949 年臺灣生,1989 美國 Vanderbilt 大學倫理博士,
- 1989-1995 臺北中華福音神學院老師,
- 1995-2016 臺北信友堂牧師,已退休,妻貢島華, 二子二孫。
- 著譯:《喜從何來》 《當十字架變爲十字軍》《基督徒的最後試探》
- 《流浪的神》 《井歌》《聖經內外》《度金針》《吉光片羽》《神、
- 啓示、權威》《新約鑒別學》《早期基督教教義》。
根據台灣現行法規,數位內容( 如電子書、音樂、影片、遊戲、App )形式之商品,不受「網購服務需提供七日鑑賞期」的限制。為維護您的權益,建議您先使用「試讀」功能後再付款購買。