二〇一四年之後,社會瀰漫着一股無力感。因為無力,所以沉默。很多人聚眼於小生活,不理大時代。
直至二〇一九年,情況不同了。無論社會、流行文化,抑或媒體,一切迥然不同。曾經閉口的,今日發聲;曾經暗淡的,今日有光;曾經遠離的,今日重新走近。這無疑是值得興奮的時刻。然而,這樣的日子,未必是常態。時勢分秒變遷,甚至往往向我們期望的反方向前進,但過去的一段日子,很多人都以行動說明,日子或者從不容易,或晴或雨,或明或暗,香港人的聲音從不微弱,站在旁邊的,亦不只一人。
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二〇一四年之後,社會瀰漫着一股無力感。這種無力,來自個人,也是源於集體,延伸至各個層面。有人覺得荒謬的事接二連三,反對之後既然一切如舊,就心灰意冷,拋下一句這裡已經不是我的地頭,選擇了另一種生活模式 。走入本應多元開放的流行文化世界,商業決定一切,愈來愈單一的路線,已經容不下半點的曖昧。曾經被萬人追捧的明星,變成了官方代言人。有些發表自己意見、呼籲粉絲登記做選民的藝人,因着被攻擊,首先刪文,繼而道歉。在主流的路愈見狹窄的同時,有人離世,有人金盤????口。眾聲喧嘩,彷彿只是一個想望。
回望媒體,依然是大眾的詬病,為了追求點擊率,常常八卦當新聞,小事變大事,樂此不疲。與此同事,又有些媒體,堅持宗旨,做好節目,卻一再被有心人攻擊,直至停止製作。
過去的幾年,因為無力,所以沉默。很多人聚眼於小生活,不理大時代。
直至二〇一九年,情況不同了。有些人開始尋回屬於公民的聲音,在各方各面東奔西走。有些人在滿佈禁區的工業中,不甘走上大路,另闢蹊徑。有些人不再把記者與狗仔隊混為一談,視記者是公民社會的第四權,良心的象徵。
無論社會、流行文化,抑或媒體,一切迥然不同。曾經閉口的,今日發聲;曾經暗淡的,今日有光;曾經遠離的,今日重新走近。這無疑是值得興奮的時刻。然而,這樣的日子,未必是常態。時勢分秒變遷,甚至往往向我們期望的反方向前進,但過去的一段日子,很多人都以行動說明,日子或者從不容易,或晴或雨,或明或暗,香港人的聲音從不微弱,站在旁邊的,亦不只一人。
「雨過天晴」、「守得雲開」這些字詞,從不適用於現實中的香港,但即使沒人知道今後路況如何,至少我們可記住前面那些失聲的時刻、開聲的興奮。然後,我們仍要找回力氣,重新上路,還得靠自己勤練聲線,練好肌肉,以及不忘初衷。── 阿果
作者簡介|
阿果
《明報.星期日生活》「果欄」作者。喜歡流行文化,關心大眾媒體。著有《當日出日落同步上演──致香港流行文化2012-2017》、《拾年記:香港流行年代誌(2000-2010)》,評論文章亦見於《立場新聞》、《號外》等。
正職是記者,近年就不同時政議題進行專題報道,見證香港由雨傘到反修例運動的民情轉變,2020 年獲得由國際特赦組織香港分會、香港外國記者會及香港記者協會合辦的人權新聞獎「解釋性特寫大獎」。
李立峯(香港中文大學新聞與傳播學院院長、教授)
潘源良(填詞人、導演)
周永康(加州大學柏克萊分校地理系博士生、前學聯秘書長)
何桂藍(前《立場新聞》記者)
何韻詩(歌手)
月巴氏(文化評論人、作家)
陳朗昇(《立場新聞》記者)
本書大部分文章,是在二〇一六至二〇一九年中之間這個香港失聲的時段所寫的,固然,失聲不是絕對的,香港的聲音可能變弱了,可能變得隱蔽了,可能轉換了符碼,可能轉換了表達的方法,或者表達出來的東西有些改變,但不能說完全沒有聲音。況且,若非人心不死,聲音一直存在,我們也很難理解二〇一九年六月以來的事情。
──李立峯(香港中文大學新聞與傳播學院院長、教授)
阿果的文章讓我更加確信,尚有其他許多人,都在不同的崗位上,做着該做的總結,表達及時的呼聲。
──潘源良(填詞人、導演)
阿果的文章,是一種時代的見證;也是一種對時代的診斷。文化、媒體、社會、新聞,本書從不同的角度切入,希望呈現一種香港人多元的面貌,共同的生活經驗,探索「我們」的價值,為香港人的大哉問,刻下了一個重要的註腳:我們從何處來?我們是誰?我們將航往何方?
──周永康(加州大學柏克萊分校地理系博士生、前學聯秘書長)
在最沒有希望的年月,阿果還是有耐性,在最沉悶、最令人提不起勁的政治討論中,挖掘、梳理、組織出那難以捕捉的集體情緒,匯聚成啟示。
──何桂藍(前《立場新聞》記者)
「失聲」只是一個過程,為了迎來人們更強大的吶喊。
──何韻詩(歌手)
文字就是語言。香港已進入一個失語狀態,失語,引致失聲。
阿果的聲音,未必夠響,但肯定清晰、清醒。希望繼續聽到這把聲音。
──月巴氏(文化評論人、作家)
除卻眼前的激烈,我們都相信在子彈橫飛、硝煙滿街的畫面外,還欠了一點點反思、一點點的沉澱;特別是書中〈別讓「年輕人」成為你犬儒的藉口〉一文,足以讓全民反思。
──陳朗昇(《立場新聞》記者)
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