身為歷史學者與政論高手的李筱峰,從年輕即積極參與臺灣的民主運動。若說一九七○年代中葉的《臺灣政論》、《八十年代》、《美麗島》等雜誌的崛起,顯示的是臺灣本土民主化運動的先聲,則青年時代的李筱峰,已在《八十年代》、《亞洲》、《暖流》……等雜誌撰文寫稿嶄露頭角了。
李筱峰具有豐厚的歷史及人物的專業知識,他憑其銳利的觀察、深邃的思考、清晰的邏輯,講求事實和根據,來議論時事,評斷人物,他始終堅持在野的立場,不僅以臺灣主體意識,迎擊大中國意識,更以民主、自由、人權、公義的觀點,批判中共的專制霸權,評論國民黨的意識形態,針砭統派人士的言論行徑,因其用筆的亦莊亦諧,既精采又幽默,無不令人有鞭辟入裡、痛快淋漓之感。
李筱峰不喜歡掉書袋或引用西方理論,不愛老氣橫秋地長篇大論,而是用短論、用橋段、用對話,或用寓言,以反諷揶揄的口吻,以幽默風趣的文筆,左右開弓,縱橫揮灑,正因如此,更增加了他政論的說服力和感染性,可說是風格鮮明,別具一格。無怪乎文學家宋澤萊、應鳳凰都不約而同說道:李筱峰的政論是文學政論,也是政論文學,此真是探驪之言。
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李筱峰具有豐厚的歷史及人物的專業知識,他憑其銳利的觀察、深邃的思考、清晰的邏輯,講求事實和根據,來議論時事,評斷人物,他始終堅持在野的立場,不僅以臺灣主體意識,迎擊大中國意識,更以民主、自由、人權、公義的觀點,批判中共的專制霸權,評論國民黨的意識形態,針砭統派人士的言論行徑,因其用筆的亦莊亦諧,既精采又幽默,無不令人有鞭辟入裡、痛快淋漓之感。
李筱峰不喜歡掉書袋或引用西方理論,不愛老氣橫秋地長篇大論,而是用短論、用橋段、用對話,或用寓言,以反諷揶揄的口吻,以幽默風趣的文筆,左右開弓,縱橫揮灑,正因如此,更增加了他政論的說服力和感染性,可說是風格鮮明,別具一格。無怪乎文學家宋澤萊、應鳳凰都不約而同說道:李筱峰的政論是文學政論,也是政論文學,此真是探驪之言。
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