「申命記」這書名已正確說明這卷書的性質是「申明前述律法」（一5；即「講解」），而非僅是重複描述初到西奈山的律法書。

本書分為上、下卷。卷下分析申命記十六章18 節至三十四章12節，全書共十四章，主要分為五大篇作討論。第一篇是治國宏規：職分與制度；第二篇是尊重生命：人類；第三篇是重釋律法；第四篇是更新與復興聖民；第五篇是摩西的臨終。主要內容是描述以色列民入迦南地之前，摩西如何更新以色列民對之前在西奈所立的律法，同時亦重釋這些律法是如何在他們進入迦南地之後，可適切地應用在他們的管治上及生活規範上。最後，作者描述雅偉如何將使命由摩西承傳至新一代的領袖——約書亞。

｜作者簡介｜
賴建國，美國三一福音神學院哲學博士，主修舊約。曾任教會全時間傳道、台灣中華福音神學院院長暨舊約教授，香港中國神學研究院訪問教授、香港建道神學院駐校學者。現任美國創欣神學院教席教授、《環球聖經譯本》駐會學者暨舊約主編。近年擔任港九培靈研經大會、台北研經培靈會、美國中西部夏令會、美國灣區培靈會、北歐基督教會夏令會、全德門徒造就營、好消息頻道 Good TV 空中主日學等營會講員。著有《天道聖經註釋：出埃及記（卷上、下）》、《五經導論》、《舊約中的彌賽亞預言》等書。

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聖經書卷析讀——舊約系列
序言
目錄（卷下）
專欄目錄（卷下）
目錄（卷上）
專欄目錄（卷上）
簡寫表
第一篇．治國宏規：職分與制度（十六18～十八22）
第一章設立法官（十六18～十七13）

1.1 設立法官的原則（十六18～20）
1.2 插段：上帝憎惡的敬拜（十六21～十七7）

1.2.1 誡命式的律法：三個禁令（十六21～十七1）
1.2.2 案例式律法：司法程序（十七2～7）

1.3 司法審判原則（十七8～13）

第二章設立君王（十七14～20）

2.1 設立君王的基本條件（十七14～15）
2.2 三個永遠的禁令（十七16～17）
2.3 君王當抄錄律法，謹守遵行（十七18～20）

第三章設立祭司（十八1～8）

3.1 他們在原本所居住城中所得的供養（十八1～5）
3.2 他們到中央聖所事奉所當得的供養（十八6～8）

第四章設立先知（十八9～22）

4.1 禁戒占卜與法術（十八9～13）
4.2 雅偉應許興起的先知（十八14～22）

4.2.1 像摩西的先知（十八14～19）
4.2.2 分辨先知預言（十八20～22）

第二篇．尊重生命：人類（十九1～21）
第五章保護無辜者（十九1～21）

5.1 當設立逃城（十九1～13）

5.1.1 逃城的設立（十九1～3）
5.1.2 實際的例證（十九4～7）
5.1.3 理想的發展（十九8～10）
5.1.4 嚴懲謀殺犯（十九11～13）

5.2 禁挪移地界（十九14）
5.3 懲罰誣告罪（十九15～21）

第三篇．重釋律法（二十1～二十六19）
第六章戰爭的律法（二十1～20）

6.1 出戰不要懼怕的宣告（二十1～9）

6.1.1 摩西的宣告（二十1）
6.1.2 祭司的宣告（二十2～4）
6.1.3 官長的宣告（二十5～9）

6.2 出戰遠方城鎮的律法（二十10～15）
6.3 出戰迦南城鎮的律法（二十16～18）
6.4 出戰久攻圍城的律法（二十19～20）

第七章生命與死亡的律法（二十一1～23）

7.1 懸疑凶殺案件的律法（二十一1～9）
7.2 娶女戰俘的條例（二十一10～14）
7.3 長子繼承權條例（二十一15～17）
7.4 懲罰逆子的條例（二十一18～21）
7.5 懸掛屍體的條例（二十一22～23）

第八章第六至第十誡的闡釋（二十二1～二十六19）

8.1 第六與第七誡的闡釋（二十二1～二十三18）

8.1.1 第六誡：尊重生命的神聖（二十二1～12）
8.1.2 第七誡：尊重婚姻的神聖（二十二13～二十三18）

8.2 第八與第九誡的闡釋（二十三19～二十五4）

8.2.1 第八誡：尊重財產的神聖（二十三19～二十四7）
8.2.2 第九誡：名譽的神聖（二十四8～二十五4）

8.3 第十誡的闡釋：動機的神聖（二十五5～二十六15）

8.3.1 亡夫兄弟婚姻法（二十五5～10）
8.3.2 救夫限度的條例（二十五11～12）
8.3.3 公平交易的條例（二十五13～16）
8.3.4 對亞瑪力人的條例（二十五17～19）
8.3.5 獻禮初熟之果：宣認救恩歷史（二十六1～11）
8.3.6 每三年獻十一：宣認對上帝的忠誠（二十六12～15）

8.4 勉勵遵行主道：確認上帝子民之約（二十六16～19）

第四篇．更新與復興聖民（二十七1～三十20）
第九章更新立約的禮儀（二十七1～26）

9.1 摩西與眾長老吩咐百姓（二十七1～8）
9.2 摩西與利未眾祭司吩咐以色列眾人（二十七9～10）
9.3 摩西吩咐百姓（二十七11～26）

第十章祝福與詛咒（二十八1～68）

10.1 祝福與應許：遵行誡命蒙福（二十八1～14）
10.2 詛咒與警戒：違反誡命遭禍（二十八15～68）

10.2.1 詛咒的預言：「疾病、饑荒、刀劍」（二十八15～44）
10.2.2 詛咒的慘況：圍困與窘迫（二十八45～57）
10.2.3 詛咒的總結：上帝恩典的反轉（二十八58～68）

第十一章更新立約（二十九1～三十20）

11.1 承先啟後的經文（二十九1）
11.2 回顧歷史：離開埃及、河東得勝（二十九2～9）

11.2.1 救恩歷史的開頭：埃及神蹟（二十九2～4）
11.2.2 救恩歷史的進程：曠野供應（二十九5～6）
11.2.3 救恩歷史的近事：河東得勝（二十九7～8）
11.2.4 救恩歷史的目的：遵命守約（二十九9）

11.3 確認身分：全民立約、作神子民（二十九10～15）

11.3.1 全國每一個人（二十九10～13）
11.3.2 歷世歷代的人（二十九14～15）

11.4 背約詛咒：事奉別神、被逐異域（二十九16～29）

11.4.1 表面守約，內心背逆（二十九16～21）
11.4.2 雅偉發怒，百姓被逐（二十九22～29）

11.5 復興應許：回轉歸神、繁榮昌盛（三十1～10）

11.5.1 復興的開始：心中回想、歸向雅偉（三十1～2）
11.5.2 復興的實現：歸回聖地、勝過列祖（三十3～5）
11.5.3 復興的關鍵：心受割禮、盡心愛神（三十6）
11.5.4 復興的對比：仇敵遭報、以民回轉（三十7～8）
11.5.5 復興的結果：雅偉賜福、盡心歸神（三十9～10）

11.6 遵行保證：律法可近、口誦心從（三十11～14）

11.6.1 主題：宣告經文（三十11）
11.6.2 擴展：解釋經文（三十12～13）
11.6.3 實行：回應經文（三十14）

11.7 蒙福挑戰：揀選生命、日久天長（三十15～20）

第五篇．摩西的臨終（三十一1～三十四12）
第十二章領袖傳承（三十一1～30）

12.1 摩西對會眾：約書亞繼承，領百姓進應許地（三十一1～8）

12.1.1 引介約書亞（三十一1～6）
12.1.2 勗勉約書亞（三十一7～8）

12.2 摩西對利未人：律法書定期宣讀，學習敬畏雅偉（三十一9～13）
12.3 雅偉對約書亞：勗勉約書亞（三十一14～15）
12.4 雅偉對摩西：命作詩歌見證（三十一16～22）

12.4.1 宣告信息：摩西離世、百姓背道（三十一16）
12.4.2 解釋信息：雅偉發怒、百姓遭禍（三十一17～18）
12.4.3 回應信息：詩歌見證、吟誦不絕（三十一19～22）

12.5 雅偉對約書亞：勗勉約書亞（三十一23）
12.6 摩西對利未人：律法書放約櫃旁，見證百姓的不是（三十一24～29）
12.7 摩西對會眾：見證詩歌的引言（三十一30）

第十三章見證的詩歌（三十二1～52）

13.1 詩歌雙重引言（三十二1～6）

13.1.1 形式引言（三十二1～3）
13.1.2 主題引言（三十二4～6）

13.2 回顧過去神恩（三十二7～14）

13.2.1 上帝的揀選（三十二7～9）
13.2.2 上帝的眷顧（三十二10～12）
13.2.3 上帝的應許（三十二13～14）

13.3 警戒未來背逆（三十二15～18）
13.4 雅偉審判刑罰（三十二19～27）

13.4.1 雅偉厭棄兒女（三十二19～21）
13.4.2 雅偉怒火焚燒（三十二22～25）
13.4.3 仇敵切莫誤解（三十二26～27）

13.5 譴責仇敵愚昧（三十二28～33）

13.5.1 惟願他們有智慧（三十二28～29）
13.5.2 承認雅偉是磐石（三十二30～31）
13.5.3 葡萄敗壞毒且苦（三十二32～33）

13.6 末後必遭報應（三十二34～43）

13.6.1 宣告主題：伸冤報應在我（三十二34～35）
13.6.2 針對選民：必要憐憫僕人（三十二36～38）
13.6.3 針對列國：必要報應仇敵（三十二39～43）

13.7 勸民謹守主道（三十二44～47）
13.8 摩西即將離世（三十二48～52）

第十四章祝福與總結（三十三1～三十四12）

14.1 神人摩西的祝福（三十三1～29）

14.1.1 祝福引言（三十三1～5）
14.1.2 祝福各支派（三十三6～25）
14.1.3 祝福結語（三十三26～29）

14.2 摩西離世總評（三十四1～12）

14.2.1 摩西登上尼波山，淚眼遙望迦南地，顯示上帝的公義（三十四1～4）
14.2.2 摩西死在摩押地，上帝親手來埋葬，顯示祂的恩慈（三十四5～8）
14.2.3 摩西交棒約書亞，後來無人能像他，顯示上帝的優選（三十四9～12）

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