台灣於1895年改由日本統治,過去「去衙門打官司」的台灣人,也開始改口稱「去法院相告」。面臨傳統中國式與近代西方式兩種國家法制的更替,人們的「司法正義觀」是否已被引導至新的方向,或仍延續著舊有觀念?這項法律觀的轉型,會因不同的社經階層、地域、性別等而有差別嗎?日治50年確實開啟了台灣人司法正義觀從傳統走向現代的路徑,但前進的步伐,亦即轉型的程度,猶相當有限,處處可見傳統司法正義觀的遺緒。
了解臺灣的歷史,必須「從頭講起」,從頭了解起,我們的視野拉長、拉廣了,然後當我們回頭看這個島嶼的歷史,才能更真切地感受到它的獨特,進而珍惜它的多樣...
臺灣白色恐怖第一起、牽連甚廣的冤案 從千金小姐到政治寡婦 受害人遺孀與六名兒女的動人傳記 「白色恐怖,從來都是不分省籍的, 這塊土地曾經歷的許多傷痛,...
日本學者眼中,猶如眾神樂園般的深邃南國 從歷史、文學與口傳,解讀南臺灣的複雜今日 17章奇譚 × 章末附怪談專欄 × 高雄插畫家Croter封面繪製 一條即將被拆...
「後藤新平的臺灣時代」是理解近代臺灣史、日本史與東亞史的關鍵之鑰 一部以後藤新平為主人翁的「非虛構小說」 臺灣史研究學者、《臺灣史是什麼?》作者吳...
當一群深具野心、勇於跨海工作的人,撞上僵固的法律與移工制度; 這就是在「另一面」的臺灣,正不斷發生的事。 ☆★收錄2019臺灣新聞攝影大賽系列照片第一名作...
2017話題暢銷,2025增補再版 我家的祖先你家的鬼 不管鬼門開不開,台灣鬼一直都在你身邊 送別亡者,安慰生者的文化潛意識。 從民俗與儀式,看見台...
本書共分三部,先以馬提昇、伊藤博文、李春生、馬偕家族、高長家族、林茂生等個人史為開端,在世界史的脈絡中描繪出英國人宣教師、日本人官僚及臺灣人基督徒...
本書整合目前為止中、日、英文學界對戰後臺灣史的研究成果,橫跨政治學、歷史學、語言學、社會學、區域研究、認同政治等學術領域,是一本具科際整合特色的戰...
「一本在最近三十年出現的新的史料條件以及研究成果上,展現臺灣戰後政治史研究新水準的作品。」 ──若林正丈(東京大學、早稻田大學名譽教授,《戰後臺灣政...
最壞的時代,最美的故事 一趟體驗台灣人民追求光明的自由尋路 一場認識台灣民主發展歷程的深度導覽 本書嚴選二十五處推動台灣民主的重要景點,足以窺見...
王育霖出生於日治時期台南州,曾在日本和台灣擔任檢察官。二二八事件爆發不久,3月14日下午,在家中遭六名配槍軍人強行押走,時年僅27歲,至今遺體猶不知在何...
過去一個世紀以來,在台灣特殊的歷史背景下,許多政治社會運動都萌芽於海外,從日治時代的留學生到戰後留美、滯外的台灣人士,在台灣人民追求自由、民主、獨...
塩澤亮於1932年來臺擔任臺北第一師範學校教授。1945年3月應召入伍,同年7月5日突然奉令從臺灣第13863部隊退役,赴臺中州草屯郡草屯街雙冬的臺北師範學校女子...
這是一本探討臺灣政治滄桑史的學術論著。 了解臺灣人民主奮鬥的歷史,及臺灣人組黨結社的決心。 探究臺灣人衝撞黨禁的意志,感念臺灣先賢前輩風範遺澤。
☆★在壓抑的戒嚴時期,臺灣人依然奮力追尋民主的春天☆★ ☆★陳健民(香港占中三子之一)、陳俊宏(國家人權博物館館長)專文推薦☆★ #本書原名《百年追求卷三....
《漫畫李梅樹》第一集刻意先交代李梅樹生平故事壯年時期的「修建三峽祖師廟」的故事,原因在於三峽祖師廟正是舊稱三角湧地區的三峽最重要的信仰中心,故事能...
從日治時期到二戰結束七十年後的今日, 臺灣的現代法制如何經歷「內地化」、「再內地化」及「去內地化」, 並繼受西方法律體系,而成為當前的面貌? 本書有詳...
台灣於1895年改由日本統治,過去「去衙門打官司」的台灣人,也開始改口稱「去法院相告」。面臨傳統中國式與近代西方式兩種國家法制的更替,人們的「司法正義觀」是否已被引導至新的方向,或仍延續著舊有觀念?這項法律觀的轉型,會因不同的社經階層、地域、性別等而有差別嗎?
本書先從制度面及其整體運作,指出「現代」的司法裁判相較於「傳統」的斷罪聽訟,存在著判調分立、審辯分立、審檢辯分立,以及行政司法分立等司法正義觀上的差異,但兩者在日治台灣國家法上卻不時相互交織。接著將《日治法院檔案》運用於法實證研究,收集日治時期台北地方法院數萬份民刑事判決所載個案資料,當做變數而為編碼。再藉由上述變數交叉分析的結果,詮釋人們的司法正義觀可能已有怎樣的轉變。
此次改版,更將原本以一章闡述之國家法制上司法正義觀的傳統與現代交織,增訂擴充為四章,並以之為「上篇」;原本的第二至五章則作為「下篇」,即現今的第五至八章。關於民事紛爭「判調分立」觀念的導入及轉譯後法制、民事「審辯分立」的新制度與舊觀念、刑事「審檢辯分立」的模糊化或否定、「行政與司法分立」不受尊重等四項論點,從而大幅增加內容。
日治50年確實開啟了台灣人司法正義觀從傳統走向現代的路徑,但前進的步伐,亦即轉型的程度,猶相當有限,處處可見傳統司法正義觀的遺緒。
講題:從「上衙門」到「去法院」:日治台灣法律觀念的改變 主講:王泰升(臺灣大學法律學院臺大講座教授) 主持:曾文亮(中央研究院台史所助研究員) 時間:2月11日(六)14:00~14:45 地點:臺北世貿一館B402 1895年起,台灣脫離清廷的管轄,進入日本統治的時代,過去習慣於「去衙門打官司」的台灣民眾,也開始改口稱「去法院相告」。面臨傳統中國式與近代西方式兩種國家法制的更替,台灣民眾的「司法正義觀」是否也同時被引導至新的方向,或依然延續著舊有的觀念?而法律觀的轉型,是否也會因不同的社會階層、地域、性別等而有所差別呢? 臺大出版中心 主辦/說書 協辦 //延伸閱讀// 《去法院相告:日治台灣司法正義關的轉變》 書籍資訊:https://reurl.cc/x101v5 //講座側記// 臺灣人的現代法律初體驗──「從「上衙門」到「去法院」:日治台灣法律觀念的改變」講座側記 http://blog.press.ntu.edu.tw/?p=3998
根據台灣現行法規,數位內容( 如電子書、音樂、影片、遊戲、App )形式之商品,不受「網購服務需提供七日鑑賞期」的限制。為維護您的權益,建議您先使用「試讀」功能後再付款購買。