台灣於1895年改由日本統治,過去「去衙門打官司」的台灣人,也開始改口稱「去法院相告」。面臨傳統中國式與近代西方式兩種國家法制的更替,人們的「司法正義觀」是否已被引導至新的方向,或仍延續著舊有觀念?這項法律觀的轉型,會因不同的社經階層、地域、性別等而有差別嗎?日治50年確實開啟了台灣人司法正義觀從傳統走向現代的路徑,但前進的步伐,亦即轉型的程度,猶相當有限,處處可見傳統司法正義觀的遺緒。
了解臺灣的歷史,必須「從頭講起」,從頭了解起,我們的視野拉長、拉廣了,然後當我們回頭看這個島嶼的歷史,才能更真切地感受到它的獨特,進而珍惜它的多樣...
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帝國之門,從臺灣打開 臺灣不只是被統治的島嶼,而是推動日本南進的實驗場、橋梁與發動機 透過殖民地的視角,重新解讀日治歷史,揭示跨越海域的亞洲格局
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台灣於1895年改由日本統治,過去「去衙門打官司」的台灣人,也開始改口稱「去法院相告」。面臨傳統中國式與近代西方式兩種國家法制的更替,人們的「司法正義觀」是否已被引導至新的方向,或仍延續著舊有觀念?這項法律觀的轉型,會因不同的社經階層、地域、性別等而有差別嗎?
本書先從制度面及其整體運作,指出「現代」的司法裁判相較於「傳統」的斷罪聽訟,存在著判調分立、審辯分立、審檢辯分立,以及行政司法分立等司法正義觀上的差異,但兩者在日治台灣國家法上卻不時相互交織。接著將《日治法院檔案》運用於法實證研究,收集日治時期台北地方法院數萬份民刑事判決所載個案資料,當做變數而為編碼。再藉由上述變數交叉分析的結果,詮釋人們的司法正義觀可能已有怎樣的轉變。
此次改版,更將原本以一章闡述之國家法制上司法正義觀的傳統與現代交織,增訂擴充為四章,並以之為「上篇」;原本的第二至五章則作為「下篇」,即現今的第五至八章。關於民事紛爭「判調分立」觀念的導入及轉譯後法制、民事「審辯分立」的新制度與舊觀念、刑事「審檢辯分立」的模糊化或否定、「行政與司法分立」不受尊重等四項論點,從而大幅增加內容。
日治50年確實開啟了台灣人司法正義觀從傳統走向現代的路徑,但前進的步伐,亦即轉型的程度,猶相當有限,處處可見傳統司法正義觀的遺緒。
講題:從「上衙門」到「去法院」:日治台灣法律觀念的改變 主講:王泰升(臺灣大學法律學院臺大講座教授) 主持:曾文亮(中央研究院台史所助研究員) 時間:2月11日(六)14:00~14:45 地點:臺北世貿一館B402 1895年起,台灣脫離清廷的管轄,進入日本統治的時代,過去習慣於「去衙門打官司」的台灣民眾,也開始改口稱「去法院相告」。面臨傳統中國式與近代西方式兩種國家法制的更替,台灣民眾的「司法正義觀」是否也同時被引導至新的方向,或依然延續著舊有的觀念?而法律觀的轉型,是否也會因不同的社會階層、地域、性別等而有所差別呢? 臺大出版中心 主辦/說書 協辦 //延伸閱讀// 《去法院相告:日治台灣司法正義關的轉變》 書籍資訊:https://reurl.cc/x101v5 //講座側記// 臺灣人的現代法律初體驗──「從「上衙門」到「去法院」:日治台灣法律觀念的改變」講座側記 http://blog.press.ntu.edu.tw/?p=3998
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