神學若是只在讀者與書本之間,便將凍結在貧血的嚴寒中;
惟有迎向來自超越象限的挑戰,才能瞧見新知的迸發與踴躍!
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聖經既作為神向人說的話,
因而神學以及神話語的傳講應是一個事件,
是「神的道的發生」(Wortgeschehen)。
若要讓神學或傳講成為「神的道的發生」事件,
神學所思考的向度應是神─人─世界之間的聯繫。
意即,神學論題每一部分的討論,
應該從人對神的「信」開始,
並且帶來對神、對自己、對世界的實在性
有從聖經觀點而來的新認識。
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與神的相遇
是神學的基礎與動力
本書是「教義的詮釋」系列第一冊,由留學德國的李麗娟博士撰寫,主要著墨於神學的方法、神的本質與人的定義。
作者繼承了德語神學的傳統,從以下視角出發,為我們闡述歷代神學家對於神論與人論的反思;她強調,神學的可能性,乃是人在生存狀態中不斷與神相遇的結果。這並不代表我們能夠只根據自己的經驗,隨意解讀聖經或神學作品。反之,因為神學的產生總是根植於人的處境,進而對上帝的啟示做出理解與闡釋,因此在了解神學作品的過程中,也必須將之擺在原本的處境中來解讀。
作者提醒我們,在面對三一上帝時所必須具備的謙卑。「神是三一」這一浩大的奧祕,涉及了內在三一、經世三一、神論反思與現代處境之間的張力,因此信徒在建構對神的認識時,即使擁有了聖經或教會宣講的啟示,仍需要知道自己的了解總是不足,無法完整闡述神的本性與屬性。神是完全的自由與超越,但也總是在祂的憐憫與慈愛中,讓有限的人領受到可以理解的啟示,使神學的腳步繼續往前。
論及「人是什麼」時,作者深切地意識到我們必須與哲學、現代人類學與科學的發展進行對話,從基督信仰的角度做出回應。放在存在的層面來談,人的有限仍然令他無法面對無限的自由,在獨立於神的選擇中必然犯罪。惟有對神的依靠才能使他獲得確切真誠的存在,恢復原初創造中神的形像。
在本書這趟豐盛的神學之旅中,作者一方面以系統神學的主題形式呈現內容,另一方面,則融合歷史神學、聖經神學與詮釋學的進路,以期讓讀者了解,一個神學主題或概念如何從經文和過去的教義史發展而來,再從現今的處境反思該主題或概念。融貫其中的,乃是體認到人作為聆聽的存在,必須不斷聆聽神的話,而做出合神心意的回應,造成與神、與自己、與他人/世界和好的新變化;就是在這過程中,神學不斷地發生。
▎作者介紹 ▎
李麗娟
中華福音神學院神學碩士,德國法蘭克福大學神學博士。曾任台北長春禮拜堂全職傳道,華神出版社主編,中原大學宗教研究所助理教授,創欣神學院、衛理神學院、聖光神學院專任教師,現為中台神學院專任教師,主授系統神學與教會歷史。主編《成為基督徒:祁克果神學》(新北:台灣基文,2011),《神學的波瀾與壯闊》(新北:校園,2021);著有《詮釋神學:與存在相屬的神學》(新北:台灣基文,2010),《論對上帝的知與愛》(新北:台灣基文,2015),《神學與腦科學的交談》(新北:台灣基文,2020),《神學的發生》(新北:校園,2014;此書曾榮獲二〇一五年第六屆基督教金書獎華人神學創作類金獎),《神學的阿基米德點》(新北:校園,2015)。
榮獲二〇一五年第六屆基督教金書獎華人神學創作類金獎
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