風糜一時的「寶可夢」曾經挑戰著生活中我們對真實存在的理解，《觀所緣緣論》是六世紀印度哲學家陳那的著作，全書是由八頌及長行所構成的哲學小論，以認識對象（所緣）的探討為全論的主題。這一本討論客觀存在對象的書，滿足你對世間思索的渴望，並解答我們一直以來肯定的「存在」，是以什麼方式展現在我們面前？這一本開啟人生視野的書，足讓勉思至道而忻喜的你披覽再三。
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"風糜一時的「寶可夢」曾經挑戰著生活中我們對真實存在的理解，《觀所緣緣論》是六世紀印度哲學家陳那的著作，全書是由八頌及長行所構成的哲學小論，以認識對象（所緣）的探討為全論的主題。這一本討論客觀存在對象的書，滿足你對世間思索的渴望，並解答我們一直以來肯定的「存在」，是以什麼方式展現在我們面前？這一本開啟人生視野的書，足讓勉思至道而忻喜的你披覽再三。
《觀所緣緣論》在稍後的印度有護法、調伏天的註疏，在七世紀、十七世紀和二十世紀的中國，十八世紀的日本，以及十八世紀、十九世紀的西藏，也分別出現講論註疏的熱潮，成為陳那哲學在印度之外最受矚目的論典之一。此論的接受史近來漸受到國際學界的關注，陸續有相關成果問世。唯東亞內部從中國明末到日本江戶註疏的發展，少為人所留心。主要的原因，或可說是受到文獻沒有流通的影響。本選輯收錄晚明及江戶共九部和《觀所緣緣論》相關的珍稀註釋書，並附錄兩篇專論。希望藉由此選輯的出版，拋磚引玉，補足《觀所緣緣論》接受史研究的缺塊。"
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