怪物博物館（二版）

詳細資訊

看似天馬行空的形象，其實充滿人類對未知想像的誤解；看似有另一個怪誕的世界，其實回應著觸手可及的人間思維。

跟隨108怪走進非凡的想像世界，想像身處遠古時代的人們，時刻被這些怪物降生傳說所包圍的盛景；看牠們是因為怎樣的悲劇或有趣的故事而誕生，並將這些怪奇生物的神話故事和當時世界地理進行對照，還原可能的原型。

★沒有最怪，只有更怪★
在神話與傳說中生長著特異植物、盛產奇珍異寶之地，有著各種形狀怪誕的飛禽走獸：
↘獅頭鷹身的安祖鳥，出現在多個史詩裡，牠們在其中扮演著怎樣的角色？
↘背上有兩對翅膀、長著蠍子尾巴的魔神帕祖祖，人們為何崇拜牠並向牠祈禱？
↘韃靼植物羊是一種會長出羊肉的水果，有關它的故事千奇百怪。
↘魚形賢者是鯉魚？牠們是神話中的七賢者，天神派牠們來人間做什麼呢？
↘半人半蛇的拉彌亞原本是宙斯的情婦，究竟經歷過什麼讓她變成這種模樣？
↘雞蛇怪是傳說中致命的奇異生物，外型從貓鼬、水蛇，最後演變成公雞頭、雙足，類似於飛龍，當中有何緣由？
↘出自怪物家族的斯芬克斯，是個會出謎題的兇殘惡魔？！
↘星巴克標誌上的雙尾人魚，源自怎樣的傳說？
↘鼻行獸擁有學名與專屬科目，但牠卻是杜撰的生物？牠究竟有怎樣的傳說與來歷？
↘多頭蛇形象的海德拉，在各時期的神話傳說中擁有不同數量的頭，為何會有如此的變化呢？
↘獅身鷹頭的獅鷲在不同的傳說中有著不同的形象：喜愛並會囤積黃金與財寶；腳爪具有神奇的藥效；是神聖、勇氣、強大力量等的象徵。

★東西方成了彼此的異域★
東方與西方的傳說，往往是西方稱有奇異在東方，而東方稱有奇異在西方，由此誕生了各種想像，並將各種光怪陸離設置在對方身上，留在彼此的文獻記載中，兩相比對參照，或許可解開一些東西方認知差異的迷思：
 
傳說中的waq-waq樹木在東西方呈現不同面貌——
↘在中東它生長於世界以東的盡頭（可能是中國或日本的島嶼），樹枝上長滿了人類模樣的果實，但不具靈魂和思想。
↘在和亞歷山大有關的傳說中，它能說人類的語言，甚至預言亞歷山大的死期。
↘這種樹木很像《西遊記》的人參果，受到中國的影響，日本也有類似的傳說，稱為人面樹。  

本書集結博物學、歷史地理、神話、民俗，以圖文相配方式飽覽世界各地奇異的想像世界。從遠古時代經中世紀到文藝復興，蒐羅了近東、埃及、希臘、羅馬、歐洲，以及各宗教與民族的神奇傳說中的怪物，追蹤牠們在歷史的足跡，串起想像的奇觀，考證、整理、講述，滿足我們對怪物的好奇心。

然而，牠們無一不是人們在了解未知事物時，以想像力凝結而成的誤解。作者對這些誤解進行深入淺出的挖掘，試圖找出背後的故事，從而發現東西方共同存在的觀念與思維。

好評推薦

人們總對未知生物懷有天然的好奇心，所以對於記錄它們、解讀它們，甚至創造它們，都有極大的熱情。我關注作者的微博很久了，我喜歡看他對各種傳說生物的考證和整理。此書一出，終於可以看個痛快了。——張辰亮（昆蟲學碩士，@博物雜誌微博運營者，科普作家）

看似天馬行空的想像，其實有著深邃理性的內核；看似是另外一個世界的故事，其實就在觸手可及的眼前。——河森堡（中國國家博物館講解員）

我幾乎每天必看作者微博的內容，怪奇圖像無所不包，而又能詳敘其源流，頗多見解。本書是他的階段性成果，希望看到他更多的書。——盛文強（作家，志怪研究者）
  

作者簡介

劉星

四川綿竹人。所學專業為新聞學。熱衷民族、宗教、博物類的圖像研究，收羅諸多中世紀、文藝復興時期的怪誕圖像，希望透過收集整理這些圖像的演變脈絡，探索其中反映出的歐洲民間文化思維，並與中國的民間思維進行對比，尋找其中的共通之處。

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