本書主要是批判地介紹洛爾斯的公正論。洛爾斯最主要的工作是建立一個分配公正的理論,他把自己的理論稱之為「公平式的公正」(Justice as Fairness)。這個理論所處理的是社會基本結構的公正問題。他提出了二個原則作為分配公正的原則:第一個原則是「最大均等自由的原則」,第二個原則是「差異原則」。本書詳細地討論了這二個原則的內容,並且舖陳出洛爾斯以什麼作為它們的前提,以及如何從這些前提推導出這二個原則。對於他的推論,作者提出了批評,並詳細地討論了以契約論的方法作為建立道德哲學所面對的困難。
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本書主要是批判地介紹洛爾斯的公正論。洛爾斯最主要的工作是建立一個分配公正的理論,他把自己的理論稱之為「公平式的公正」(Justice as Fairness)。這個理論所處理的是社會基本結構的公正問題。他提出了二個原則 作為分配公正的原則:第一個原則是「最大均等自由的原則」,第二個原則是「差異原則」。本書詳細地討論了這二個原則的內容,並且舖陳出洛爾斯以什麼作為它們的前提,以及如何從這些前提推導出這二個原則。對於他的推論 ,作者提出了批評,並詳細地討論了以契約論的方法作為建立道德哲學所面對的困難。由於洛爾斯及哈伯馬斯都宣稱他們繼承了康德的傳統,同時他們兩人對新道德理論的性質的看法都受了喬姆斯基(Chomsky)的語言學的影響, 但哈伯馬斯卻對洛爾斯提出的自由主義的理論有所批評,所以作者對他們的理論作了一個比較。這個比較,使得洛爾斯理論的特色更為顯出。
作者簡介:
石元康
現年四十六歲,臺灣大學學士及碩士(一九六五及一九六九),加拿大渥太華大學哲學傳士(一九八○)。
主要研究興趣:倫理學、社會、政治哲學、歷史哲學、社會枓學的哲學以及中國政治理輪。現任教於香港中文大學。
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