復返於世界的盡頭

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生生不息的生命意象在洪淩的神話中生了超越現實、同時又更加本質地關照現實的意義。那麽，阿爾法象徵了什麼呢？它既然是世界秩序的最堅定的反對者和最危險的敵人，就不能不是魔鬼力量的化身，是人類反文明的原始的衝動力和破壞力，是一瀉千里、浩浩蕩蕩淹沒一切毀滅一切的決堤洪水。「初始者」也就是世界萬物生命的本源，它就是這樣演化過來的，現在它又必須成為一切束縛它再進步再發展的世界秩序的摧毀性力量。但它又是無記憶的、本能而盲目的力量，它只是洪淩神話系統裡的一個角色，是洪淩創造了它並給以它的神力，所以它又必須在它的創造者的控制之下，由創造者給以它的記憶。這個創造者就是作者本人，它是希臘字母中的最後一個字奧梅嘉（OMEGA），代表了「終結」。作者與角色，初始與終結構成了一個互補鏡相的奧曼帝公司的「文本」，寄託了作者對全球化時代的人文處境的最後理解和憂患，這也是冠之於書名的「復返於世界的盡頭」的涵義所在吧。
——上海復旦大學中文系教授　陳思和


作者簡介

洪凌

香港中文大學文化研究博士，世新大學性別研究所教授。

已出版論述文集與學術專書：《魔鬼筆記》、《酷異劄記》、《光幻諸次元註釋本》、《想像不家庭》、《彷彿與共在》等；短篇小說集《肢解異獸》、《異端吸血鬼列傳》、《復返於世界的盡頭》、《銀河滅》、《黑太陽賦格》（已有日文譯本）、《年記1971：風靡宇宙的復刻版》等；長篇小說《末日玫瑰雨》、《不見天日的向日葵》、【宇宙奧狄賽】系列六冊、《混沌輪舞》、《洪荒瀰漫超銀河》等。

學術論文散見《文化研究》、《應用倫理評論》、《中外文學》、《台灣社會研究季刊》、《思想》、《同心圓：文學與文化研究（Concentric: Literary and Cultural Studies）》、Reconstruction: A Journal of Contemporary Culture等。

主要研究領域：科幻小說、旁若文學與影視、文化研究、巴勒斯坦專題、酷兒理論、情慾與國族，跨物種政治。

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