「從上頭而來的盼望，照亮了擱淺的苦澀時光。」

說起擱淺，每個人都不會陌生：生活突然感到無力與茫然，是擱淺；健康檢查發現視網膜可能會剝離，也是擱淺。摯愛之人因意外離世，更是難以磨滅的人生中挫。

那可以說是一種進退維谷的感受；我們被拉離了日常的軌道，困在看似無從逃脫的困局裡。或許憤怒、或許怨天尤人，但是我們又可以從哪裡找著繼續前行的力量？

約伯記，這卷記錄了義人約伯受苦的作品，正是對於擱淺經驗的最深刻描述。

身為聖經學者及牧者的吳獻章老師，以「擱淺者」的意象來重新詮釋約伯記，細膩地闡明對話與敘事中的每處細節，探究它如何反映出擱淺情境中的種種。痛苦無比的約伯，在與三友的對話中，越來越逃不開「因為犯罪，所以擱淺」的狹窄視野，既錯看了自己，也誤解了上帝。直到以利戶的提醒與上帝的臨在，約伯才真正走出了枯竭的心靈，讓封閉的眼光被開啟。

原來，在約伯走出擱淺的過程裡，我們可以學習到面對擱淺時所需要的智慧。最重要的，是看見上帝的信實、臨在與不可思議，謹守自己的口和心，敬畏上帝並學習順服，了解自己的無知和無助。當視野被提升時，就能專心等待黑夜過後的黎明。

面對人生必經的逆境，本書能教導我們如何得著盼望，走過擱淺的時光；得著智慧，去安慰每一顆受苦的心靈；更得著信心，勇敢地面對可能來臨的一切挑戰。這的確是人人都需要的一本智慧之書、盼望之書。

▎作者介紹 ▎

吳獻章

台灣大學土木研究所碩士、美國伊利諾大學理論應用力學博士，後轉攻讀神學，獲芝加哥三一神學院道學碩士及舊約神學博士，現為中華福音神學院舊約教授、研發部部長暨教牧博士科主任。

作者著作等身，不論是註釋、講道、人物研經，抑或是對於重要議題的反思，他總是把教會和信徒放在心上，以關懷的眼光展現聖經神學的精義，文字中同時含有神學家、劇作家、小說家的雋永洞察，熱情與懇切力透紙背，讀其文如見其人。

此次作者更是累積近十餘年對於台灣教會的觀察，回應建構職場神學的時代議題，以堅定的福音派信仰立場投入但以理書的釋經，將讀者眼光帶回大帝國興衰的歷史場景，看見上帝所行的神蹟奇事，呼籲信徒懷抱信心進入當代的職場，擔當上帝的見證人。

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這的確是人人都需要的一本智慧之書、盼望之書。

目錄列表

邵序
作者序
第1章约伯记导论

1.本书的合一性
2.本书的作者与成书日期
3.本书的神学主题
4.三友的苦难观
5.以利户的苦难观
6.圣经的苦难观
7.痛定思痛──看搁浅者的出路
8.本书大纲

第I部导论：搁浅者的事迹和反应（一1〜三26）

第2章搁浅日子之序：天地间的对话（一1〜二13）

1.叙述文导论──搁浅的主角约伯上场（一1～5）
2.天庭第一幕──试炼风暴的源头（一6～12）
3.地上第一幕──试炼引爆的全都录（一13～22）
4.天庭第二幕──试炼暴风圈的扩大（二1～7a）
5.地上第二幕──试炼加温后的坚持（二7b～10）
6.叙述文结语──有朋自远方来相伴（二11～13）

第3章搁浅后约伯的咒诅（三1〜26）

1.那该死的生辰八字（三3～10）
2.我为何不胎死腹中（三11～19）
3.我真奢望躺卧阴间（三20～26）

第II部第一回合论战：上帝在道德宇宙中的治理（四1〜十四22）

第4章以利法的第一次论战（四1〜五27）

1.好人有好报（四1～11）
2.人算得什么（四12～21）
3.当反求诸己（五1～7）
4.学我的榜样（五8～16）
5.受管教的有福（五17～27）

第5章约伯第一次对以利法的回应（六1〜七21）

1.我怎能忍受呢？（六1～7）
2.我何时死去呢？（六8～13）
3.你们令我失望！（六14～21）
4.我所要的不多！（六22～27）
5.请指出我的错！（六28～30）
6.何不放我一马？（七1～10）
7.何苦折磨我呢？（七11～21）

第6章比勒达的第一次论战（八1〜22）

1.种瓜得瓜、种豆得豆（八1～7）
2.诸天诉说上帝的公义（八8～19）
3.恶有恶报、善有善报（八20～22）

第7章约伯第一次对比勒达的回应（九1〜十22）

1.谁可以辩明自己无辜？（九1～4）
2.人休想在法庭赢上帝！（九5～13）
3.受伤的人会伤人、伤神！（九14～24）
4.掉在黄河里怎洗得清？（九25～35）
5.上帝何苦逼人太甚呢？（十1～7）
6.母亲怎可丢弃孩子呢？（十8～12）
7.无情典狱长前的囚犯！（十13～17）
8.可否在死前手下留情？（十18～22）

第8章琐法的第一次论战（十一1〜20）

1.上帝实在太便宜你了！（十一1～6）
2.你怎能与公义的神比？（十一7～12）
3.悔改是得救惟一门径！（十一13～20）

第9章约伯第一次对琐法的回应（十二1～十四22）

1.好心不一定有好下场！（十二1～6）
2.上帝单把智慧给你们？（十二7～12）
3.上帝原不分青红皂白！（十二13～25）
4.不要成为偏袒的卫道家！（十三1～12）
5.谁可以宣判无辜者有罪？（十三13～19）
6.上帝请告诉我错在哪里？（十三20～28）
7.如影的人生祢何苦鉴察？（十四1～6）
8.上帝可否饶了渺小的人？（十四7～12）
9.阴间过后可会雨过天晴？（十四13～17）
10.人生是上帝所导演的悲剧！（十四18～22）

第III部第二回合论战：恶者在道德世界中的角色（十五1〜二十一34）

第10章以利法的第二次论战（十五1〜35）

1.愚拙者怎好意思吹捧自己聪明？（十五1～16）
2.自吹自擂的恶人必有祸患相伴！（十五17～35）

第11章约伯第二次对以利法的回应（十六1〜十七16）

1.你们三位愈安慰人愈倒人胃口！（十六1～6）
2.上帝祢为何在我身上动手动脚？（十六7～17）
3.真愿我的冤屈终能得辩白之日！（十六18～22）
4.上帝让可怜的我尽被朋友嘲笑！（十七1～10）
5.可怜如我恐怕将带冤枉入阴间！（十七11～16）

第12章比勒达的第二次论战（十八1〜21）

1.人怎可因不服上帝而撕裂大地？（十八1～4）
2.死亡阴影环绕在恶人帐棚四围！（十八5～13）
3.恶人死后其帐棚被荒废的写照！（十八14～21）

第13章约伯第二次对比勒达的回应（十九1〜29）

1.上帝无理恶待了我！（十九1～6）
2.我竟成上帝的敌人！（十九7～12）
3.我沦落为全民公敌！（十九13～20）
4.朋友，我仍有路可走！（十九21～29）

第14章琐法的第二次论战（二十1〜29）

1.我有话要说！（二十1～3）
2.恶人必然早死！（二十4～11）
3.恶者自食后果！（二十12～23）
4.恶人结局已定！（二十24～29）

第15章约伯第二次对琐法的回应（二十一1〜34）

1.我也有话要说！（二十一1～6）
2.为何恶人顺利？（二十一7～16）
3.恶人怎不熄火？（二十一17～26）
4.恶人帐棚在哪？（二十一27～34）

第IV部第三回合论战：分道扬镳与各说各话（二十二1〜二十七23）

第16章以利法的第三次论战（二十二 1〜30）

1.上帝哪会受人左右？（二十二1～5）
2.瞧瞧你干的“好”事！（二十二6～11）
3.看轻上帝的必没好下场！（二十二12～20）
4.只要肯回转还是有救！（二十二21～30）

第17章约伯第三次对以利法的回应（二十三1〜二十四25）

1.真希望知道上帝在何处！（二十三1～7）
2.上帝如何做事谁管得着？（二十三8～17）
3.社会不公义时上帝在哪？（二十四1～12）
4.上帝岂真在治理这世界？（二十四13～17）
5.恶人别猖狂！终有收摊时！（二十四18～25）

第18章比勒达的第三次论战：在全能神面前人如蛆耳！（二十五1〜6）
第19章约伯第三次对比勒达的回应（二十六1～二十七23）

1.亏你肯拯救开启我这不才！（二十六1～4）
2.谁可体会上帝的全能呢？（二十六5～14）
3.我发誓绝没有做亏心事！（二十七1～6）
4.愿我的对敌下场如恶人！（二十七7～12）
5.持报应说之刀的死在刀下！（二十七13～23）

第20章搁浅者约伯的独白──“智慧之诗”（二十八1〜29）

1.人知道挖掘地底下矿产（二十八1～11）
2.智慧无价却是人间难寻（二十八12～19）
3.敬畏上帝才是智慧开端（二十八20～29）

第V部约伯最后的告白：我发誓自己是无辜的（二十九1〜三十一40）

第21章搁浅前约伯的光景（二十九1〜25）

1.犹记昔日所蒙之福（二十九1～6）
2.回想当年所得尊荣（二十九7～10）
3.昔日蒙福源于公义（二十九11～17）
4.昔日期待更大之福（二十九18～20）
5.好汉要言当年尊荣（二十九21～25）

第22章搁浅后约伯的光景（三十1〜31）

1.我成为被放逐者的笑柄（三十1～8）
2.嘲笑与惊恐包围着我（三十9～15）
3.我的神成为我的敌人（三十16～23）
4.我愈求救日子愈黑暗（三十24～31）

第23章约伯发誓自己绝对无罪（三十一1〜40）

1.上帝乃不义者的审判官（三十一1～4）
2.我发誓绝无欺骗与贪心（三十一5～8）
3.我发誓绝无色情与淫乱（三十一9～12）
4.我发誓绝无不公与不义（三十一13～15）
5.我发誓绝无塞住怜恤心（三十一16～23）
6.我发誓绝无拜金或他神（三十一24～28）
7.我发誓绝无冷漠与私罪（三十一29～34）
8.我真愿能在法庭中结案（三十一35～37）
9.我发誓绝无滥用土地权（三十一38～40）

第VI部以利户的回应：铺路者虽年轻，旁观者清（三十二1〜三十七24）

第24章以利户上舞台铺路（三十二1〜22）

1.叙述者介绍以利户（三十二1～5）
2.以利户上台一鞠躬（三十二6～10）
3.以利户：我有话要说（三十二11～14）
4.以利户：我非说不可（三十二15～22）

第25章以利户看苦难的意义（三十三 1〜33）

1.亲爱的约伯请听我说（三十三1～7）
2.我完全了解你的论述（三十三8～13）
3.上帝透过异象对人说话（三十三14～18）
4.上帝透过苦难对人说话（三十三19～22）
5.上帝透过天使对人说话（三十三23～30）
6.安静听我说就得智慧（三十三31～33）

第26章以利户论上帝的公义（三十四 1〜37）

1.智慧的人请听我说（三十四1～9）
2.上帝按公义治理万有（三十四10～15）
3.公义的上帝执行公义（三十四16～20）
4.公义的上帝主导历史（三十四21～30）
5.智慧人会同意我说的（三十四31～37）

第27章以利户再论上帝的公义（三十五 1〜16）

1.上帝的公义不被人限制（三十五1～8）
2.上帝不听不义者的呼求（三十五9～16）

第28章以利户的最后论述（三十六 1〜三十七24）

1.最后论述的导论（三十六1～4）
2.上帝有权审判恶人（三十六5～15）
3.以利户劝诫约伯（三十六16～21）
4.你该称颂赞美上帝（三十六22～25）
5.来赞美全能造物主（I）（三十六26～33）
6.来赞美全能造物主（II）（三十七1～13）
7.你岂能不敬畏上帝？（三十七14～24）

第VII部上帝与约伯的对话：从旋风到炉灰（三十八1〜四十二6）

第29章上帝与约伯第一次对话（三十八1〜四十5）

1.导论──“我问你，你可以指示我”（三十八1～3）
2.上帝以宇宙边界质问约伯（三十八4～18）
3.上帝以气候现象质问约伯（三十八19～38）
4.上帝以动物王国质问约伯（三十八39～三十九30）
5.结论──上帝的挑战与约伯的回应（四十1～5）

第30章上帝与约伯第二次对话（四十6〜四十二6）

1.导论──“你岂可定我有罪？”（四十6～14）
2.上帝以河马质问约伯（四十15～24）
3.上帝以鳄鱼质问约伯（四十一1～34）
4.结论──约伯的回应与懊悔（四十二1～6）

第31章搁浅日子之跋：水落石出之时（四十二7〜17）

1.上帝的判决（四十二7～9）
2.约伯的安慰（四十二10～17）

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