以西結書釋義

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在「導讀」部分，林長老點出書中的核心──「神的榮耀」與「神的權柄」，提醒讀者，現代社會如同以西結時代，充滿道德危機和信仰挑戰，教會與信徒應如何在信仰上堅守真理，不被世俗潮流動搖。全書不僅解釋了每一章的背景和主旨，還從神學和倫理的角度，剖析了以西結書對當代信仰生活的啟示。書中提出的觀點如「個人信仰責任」和「教會的守望者使命」等，對今日信徒具有深刻的反思價值，是一本幫助信徒在末世中堅定信仰的重要著作。

【其他資料】

以西結書導讀

神的榮耀

際此末世，靈界的混亂益加嚴重，惡者不斷偷著進入基督徒的內心，使那些自以為是，藉著世上的學問及虛假的敬虔，把基督的福音更改了，以迎合世俗的潮流，導致今日宗派林立，讓許多有心追求信仰的人更加迷惑；當人們在變質的教會中經歷不到神時，便走向迷信之路，星相、占卜及一切崇邪的事就層出不窮。甚至透過各種傳播媒體，如電影、小說、報章雜誌等渲染之下，人們對於這些由撒但控制的活動極感興趣，甚至有些基督徒不察究竟，也受了牠的影響，以為牠是無所不能，而產生了畏懼的心，這種無形的偶像，在人的心裡被製造出來。

當世人的心靈被惡者掌控之後，目中無神，自然地就遠離真理，一步一步地陷入在罪惡的泥沼之中。再加上今日科技的發展，已把一種前所未有的能力放在人的手上，導致罪惡所表達的方式更具有毀滅性；例如人們為掩飾道德上的敗壞，透過各種組織的力量，把敗壞的行為合理化，就像同性戀被視為「不再是病態」；試婚、吸毒的人數眾多，反被視為習以為常的事；為了「以暴制暴」，暴力的行為也有被容忍的現象。邪惡的勢力好像是無往不利，表面看來，神的治理及掌權似乎是空有外表，因此世人誤以為神的權柄及公義只不過是宗教術語，信仰也就被視為生活中的裝飾品，人們更大膽地隨己意行事，社會的敗壞急速的惡化，人變得更硬心，在此大環境下，教會的信徒難免也會受到潮流的衝擊，因此教會近年來的發展深受影響，使我們深感危機四伏，當如何去化解危機，以喚醒今日的教會﹖

事實上，今日我們所面對的危機，與以西結的世代所面對的如出一轍，如同傳道書所說的：「日光之下，並無新事。」因為已有的事後必再有。為此我們要化解今日教會的危機，使成為暗世中的明燈，應熟讀以西結書。

【目錄】

以西結書年表

以西結書導讀

第一章以西結的異象

第二章以西結的蒙召

第三章以西結的預備

第四章受困的國土

第五章剃了頭髮的耶路撒冷

第六章被奴役的餘民

第七章審判的確定－毀滅

第八章審判的緣由－褻瀆

第九章審判的執行－死亡

第十章審判的結果－遷徙

第十一章審判的目的－除舊佈新

第十二章被擄與驚慌的象徵行動

第十三章揭發假先知的惡行

第十四章個人應負信仰的責任

第十五章只宜焚燒的葡萄樹

第十六章淫婦耶路撒冷的歷史

第十七章以鷹與葡萄樹喻猶大國背信而亡

第十八章個人當為自己的罪負責

第十九章猶大王的哀歌

第二十章以色列因罪不得赦而受刑罰

第二十一章巴比倫是神審判用的刀劍

第二十二章神的怒火要煉淨聖城

第二十三章離棄神的兩姊妹

第二十四章耶路撒冷的末日

第二十五章猶大東西方的鄰國將受審判

第二十六章推羅因貪財受審判

第二十七章哀推羅因美麗而沒落

第二十八章神攻擊推羅王

第二十九章埃及不過是蘆葦的杖

第三十章神要折斷法老的膀臂

第三十一章警告法老勿重蹈亞述覆轍

第三十二章先知為埃及作哀歌

第三十三章神提醒以西結作守望者

第三十四章神將立一位好牧人

第三十五章神要刑罰以東

第三十六章神要復興以色列家

第三十七章以色列靈性的復興

第三十八章歌革將攻擊以色列

第三十九章歌革必被神毀滅

第四十章新聖殿的構造─內院與外院

第四十一章新聖殿的構造──聖殿與旁屋

第四十二章新聖殿的構造──聖屋與聖殿全域

第四十三章神指示祭壇的設計與奉獻禮

第四十四章聖地的出入與事奉的規定

第四十五章地業的分配與君王的職分

第四十六章敬拜及產業的規定

第四十七章神賜活水與應許之地

第四十八章十二支派所得之地
 

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