東方極權主義的起源

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中國國家主席習近平於 2023 年 3 月打破慣例，三度連任中共國家主席及軍委主席，政治權力愈發集中。在這樣的脈絡下，中美之間的價值對立與制度競逐，被稱為「新冷戰」，甚至被視為民主與專制之間的全面對峙。然而，當多數國家皆自稱「民主」的當下，中國卻一方面否定西方民主的普世性，另一方面又以「中國式民主」與「全過程民主」混淆概念，重構話語權，挑戰自由世界對民主的詮釋主導權。

在這場全球權力與價值的對撞中，我們不得不正視一個神學性提問：當極權體制不斷進化、其統治技巧愈趨精緻與柔性，人民是否仍有意志對抗？或者，他們是否早已在國族榮耀與經濟利益的召喚下，心甘情願地出賣了自己作為「上主形象」的尊嚴？當代中國的極權統治，比起納粹德國或前蘇聯，在操控社會與收編文化的策略上更為靈活複雜，甚至能透過市場經濟的驅動機制，達成對個體更深層的滲透與操控。這樣的政體，若結合國族主義與文明話語，其影響力不僅限於疆域內部，亦已擴展至國際，展現出一種帶有帝國主義色彩的極權主義。

漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt）曾指出，極權的本質在於將「恐懼」制度化，使個體無法自由地思考與行動。然而今日的問題更為根本：是什麼使人們選擇屈服，甚至主動擁抱這樣的統治？這是否顯示出在全球資本與政治話語的操弄下，人類靈魂正日漸喪失那與神立約的自由尊嚴？中國的極權是否成為現代巴別塔的重現？一個妄想以人為中心、自我高舉的工程，最終卻招致混亂與崩潰的審判？

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