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約翰紐曼可說是十九世紀基督教極具爭議的人物，他本為安立甘會學者和牧師，及後改宗歸依羅馬天主教，於一八七九年獲羅馬教廷封為紅衣主教，二零二五年宣布將敕封為「教會聖師」。在十九世紀科學、理性、自由主義大行其道的年代，他反自由主義、反理性主義、反伊拉斯都主義（Erastianism），同時強調教會的大公性及使徒性，強調教條、教規，及教牧聖職的權威性，為牛津運動的重要人物之一，並力倡中庸說（Via Media）。
紐曼的某些議論可能使讀者大感驚異，但就整體而論，他的宗教思想對於天主教和復原教信徒同樣具有豐富價值。
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約翰紐曼可說是十九世紀基督教極具爭議的人物，他本為安立甘會學者和牧師，及後改宗歸依羅馬天主教，於一八七九年獲羅馬教廷封為紅衣主教，二零二五年宣布將敕封為「教會聖師」。在十九世紀科學、理性、自由主義大行其道的年代，他反自由主義、反理性主義、反伊拉斯都主義（Erastianism），同時強調教會的大公性及使徒性，強調教條、教規，及教牧聖職的權威性，為牛津運動的重要人物之一，並力倡中庸說（Via Media）。紐曼的自傳可說是歷代以來偉大的宗教傳記之一，他的專論、證道集及短文亦是行文活潑且富感染力。
本選集主要記述紐曼的宗教思想，如何從安立甘信仰轉向天主教的信仰，當中的材料是由安立甘神學教授哈第博士（E. R. Hardy）所編選。哈第教授對安立甘神學及安立甘教會史研究有素，且為牛津運動史之權威學者。
紐曼的某些議論可能使讀者大感驚異，但就整體而論，他的宗教思想對於天主教和復原教信徒同樣具有豐富價值。
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