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宋代理学兴起之际，为重建儒家道统，掀起排禅归儒之潮。智圆与契嵩主张儒释并重，提倡以儒修世、以佛修心，开启三教融合的新局；而朱熹、罗钦顺等理学家则以「性即理」对抗禅宗「性即空」，主张入世修身、格物致知，强调理性与伦理实践。理学重在治国平天下的道德修养，禅学追求顿悟与心灵自由，两者虽立场不同，却同重心性修养与精神净化。理禅之争，使宋明思想兼具理性与宗教深度，开创中国哲学心性论的高峰。
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宋代理学与禅学的互动，是中国思想史上重要的一页。理学家排禅归儒，源于时代动乱与社会责任的要求。智圆、契嵩等高僧主张儒释互融，开启三教会通之风；而朱熹、罗钦顺等理学家则以「性即理」对抗禅宗的「性即空」，强调入世治道与伦理实践。理学注重理性思辨与人文秩序，禅学追求顿悟与心性自由，两者各有优长却也互相批判。理学家从禅宗吸收修心工夫，使儒家学问更具内在深度；禅宗则因理学的挑战而反思宗教与社会的关系。最终，理学与禅学在对「心」与「理」的探讨中交错互补，形成宋明以降中国思想的双重主轴。
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