本書分為3篇，共計15章，主要分析士師時代的以色列人，因為不順服上帝，以至步向被迦南人同化的悲慘命運。敍述者特別以兩個序作開始，闡述約書亞死後的以色列人如何因著在靈上逐漸遠離上帝，繼而在爭戰中讓步，以及與迦南文化妥協，最終在「背約、受欺壓、悔改、得拯救」的循環軌迹中苦苦掙扎，並逐漸步入士師時代黑暗的屬靈隧道之中，墜落沉淪。

｜作者簡介｜
吳獻章，美國伊利諾大學（University of lllinois at Urbana & Champaign）理論應用力學博士、芝加哥三一神學院（Trinity International University）道學碩士及舊約神學博士。一九九五年出任中華福音神學院專任教師至今，曾任實習主任、延伸神學教育部部長、神學碩士科主任等職，現為舊約教授；研發部部長暨教牧博士科主任。著作包括：《舊約英雄本色》（天恩）、《啟示錄導論》（基道）、《以賽亞書（卷三）》（天道）、《以賽亞書（卷四）》（天道）、《思想起──從舊約看》（華神／華宣）等。

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聖經書卷析讀
序言：士不可以不弘毅，為上帝！
專欄目錄
第一章||士師記導論

1.1.作者、成書日期和記載年代
1.2.全書結構和神學目的
1.3.結構淺析、文學特徵和神學信息
1.4.全書主體：士師的循環
1.5.分水嶺：基甸前後
1.6.參考書目

1.6.1.專論
1.6.2.釋經書
1.6.3.專論文章

第一篇．序言：從約書亞到士師──以色列迦南化的背景（1:1-3:6）
第二章||成功是失敗的開始：世俗化的骨牌效應（1:1-2:5）

2.1.以色列人得地（1:1-36）

2.1.1.約書亞的死（1:1上）
2.1.2.十二支派得地（1:1下-36）

2.2.波金事件（2:1-5）

第三章||以色列軍事失敗的屬靈原因：服事巴力（2:6-3:6）

3.1.再申明約書亞的離世（2:6-10）
3.2.以色列人事奉別神（2:11-23）

3.2.1.事奉諸神（2:1-13）
3.2.2.上帝攻擊以色列人（2:14-15）
3.2.3.上帝興起拯救者（2:16-23）

3.3.上帝的預告（3:1-6）

第二篇．本文：士師的故事──上帝對於以色列迦南化的回應（3:7-16:31）
第四章||俄陀聶：士師時期空前的第一棒（3:7-11）
第五章||以笏：肥胖王的左撇子剋星（3:12-30）

5.1.行惡與受欺壓（3:12-14）
5.2.呼求與拯救（3:15-30）

5.2.1.以笏的拯救（3:15-26）
5.2.2.以色列的爭戰（3:27-30）

第六章||珊迦：趕牛的棍子成為上帝出手的兵器（3:31）
第七章||底波拉、巴拉與雅億：耶和華戰士陳設的棋局（4:1-5:31）

7.1.得勝西西拉的實錄（4:1-24）

7.1.1.以色列人被迦南王耶賓轄制（4:1-3）
7.1.2.戰事（4:4-22）
7.1.3.迦南王耶賓被以色列人制伏（4:23-24）

7.2.得勝西西拉的歌頌（5:1-31）

7.2.1.士師記四章與五章比較
7.2.2.第一段內容（5:2-11c）
7.2.3.第二段內容（5:11d-23）
7.2.4.第三段內容（5:24-30）
7.2.5.第四段內容（5:31）

第八章||基甸：蓋棺還不能論定的關鍵士師（6:1-8:35）

8.1.不配的勇士蒙召（6:1-32）

8.1.1.基甸故事的序（6:1-10）
8.1.2.上帝呼召基甸救贖以色列：兩個祭壇的故事（6:11-32）

8.2.掙扎的勇士得勝（6:33-7:25）

8.2.1.基甸的信仰掙扎（6:33-7:18）
8.2.2.上帝使以色列得勝（7:19-25）

8.3.晚節不保的結局（8:1-35）

8.3.1.基甸面對的衝突（8:1-21）
8.3.2.基甸故事的跋（8:22-35）

第九章||亞比米勒：動刀的比死於刀下（9:1-57）

9.1.亞比米勒掠奪寶座（9:1-6）
9.2.約坦的回應（9:7-21）

9.2.1.寓言（9:7-15）
9.2.2.寓言的解釋（9:16-21）

9.3.亞比米勒的興亡史（9:22-55）
9.4.跋及神學反省（9:56-57）

第十章||陀拉和睚珥：暴風雨中的寧靜（10:1-5）
第十一章||耶弗他：讓邦國內傷、上帝啞口的「絕後外交官」（10:6-12:7）

11.1.第一幕：耶和華與以色列（10:6-16）
11.2.第二幕：耶弗他與基列人（10:17-11:11）
11.3.第三幕：耶弗他與亞捫人（11:12-28）
11.4.第四幕：耶弗他與他女兒（11:29-40）
11.5.第五幕：耶弗他與以法蓮人（12:1-7）

第十二章||以比讚、以倫、押頓：滾滾士師東逝水（12:8-15）
第十三章||參孫：情慾糾結的大力士（13:1-16:31）

13.1.參孫的誕生（13:1-25）

13.1.1.問題與解答
13.1.2.應許與應驗

13.2.參孫與亭拿女子（14:1-15:20）

13.2.1.參孫因亭拿女子殺非利士30人（14:1-20）
13.2.2.參孫因報復擊殺非利士1,000人（15:1-20）

13.3.參孫與迦薩女子（16:1-3）
13.4.參孫與大利拉（16:4-21）

13.4.1.第一次誘惑（16:6-9）
13.4.2第二次誘惑（16:10-12）
13.4.3.第三次誘惑（16:13-14）
13.4.4.第四次誘惑（16:15-21）

13.5.參孫的死（16:22-31）
13.6.參孫故事的神學反思

第三篇．跋：士師的尾聲──以色列迦南化的輓歌（17:1-21:25）
第十四章||宗教的墮落：星星之火可以燎原（17:1-18:31）

14.1.自設祭壇的家庭（17:1-6）
14.2.惟利是圖作祭司的利未少年（17:7-13）
14.3.為利求問上帝的但支派探子（18:1-10）
14.4.自設祭壇的支派（18:11-31）
14.5.信仰反思

第十五章||道德的淪喪（19:1-21:25）

15.1.暴力的社會：利未人與被強姦分屍的妾（19:1-30）

15.1.1.基比亞暴力的背景（19:1-9）
15.1.2.基比亞暴力的本質（19:10-30）

15.2.內戰的邦國：從一人的犧牲到多人的犧牲（20:1-21:25）

15.2.1.以色列對暴力的回應（20:1-48）
15.2.2.暴力所引發的以色列危機（21:1-25）

附錄-神學反思：從士師記看女性的角色

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