無何有海上誌異

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【以無何有精神重新詮釋盧亭人魚傳奇，打造喧囂飛地異托邦，致敬亦置疑歷史更迭】

王德威（美國哈佛大學東亞語言與文明系暨比較文學系Edward C. Henderson 講座教授）、梁寶山（島嶼研究網絡［香港］首席研究員．香港南丫島島民）——專文推薦

「盧亭」是半人半魚的生物，據稱是民變首領盧循敗亡後、餘黨潛入香港海域岩穴蟄居幻化而成，因而發想自盧亭傳奇的各類創作在香港屢見不鮮。文字耕作者李維怡從中汲取靈感，聚焦盧亭的現代分身「蜑民」，以眾聲喧囂、諸眾共生為基調，打造出治外的飛地：

在無何有的時代，被禁錮的非人非魚族類、江邊艇妓的女兒、有魚捕魚無魚做海盜的艇虫族、巫女、逃婚遁入修道院的女子⋯⋯一一落腳在無何有之島「雙連島」。島民不受法治，不隸屬於任何主人，在廣闊的海洋與天空之間，建立百年後難以想像的異托邦。


小說分三線進行：
雙連島上一群居無定所的賤民「艇虫」，明以打魚為業，暗自從事海盜勾當。幫主「鄭虹帶」十四歲目睹父母被大海風暴吞噬，與妹妹鄭玉在苛捐虐政下苟延殘喘，但他不願認命，開始鋌而走險的生涯，縱橫海上，直到「石嬌」出現。這個小女子出身水上妓戶，為保護母親，亡命大海，為鄭虹帶所救。鄭虹帶率領黨徒搶劫作亂，無所顧忌，卻對石嬌情有獨鍾。他們成婚後，石嬌改名石蘭。嬌小的石蘭不願見被海盜擄掠的女子任人作賤，決心連同小姑鄭玉一起，建立「大細蛇山寨」收容婦孺，過上自給自足的生活。

而後，西方教會勢力傳入，「努西會」修女介入大細蛇的設立及運作，相互磨合，終於達成共生關係。好景不長，殖民勢力侵入，在地方既得利益者的協助下，內外夾擊⋯⋯

多年後，雙連島已不知幾度易主，在另一個「無何有」的時空，某地產集團計畫在此興建大型酒店，意外發現疑似古蹟的所在，聞訊的考古學家便來到島上考察，一點一滴地挖掘出島上遺跡，重建出人類未來都難以企及的「先進集體概念和設施」⋯⋯

【作者簡介】
李維怡
社區文化藝術工作者、文字耕作者、只聊天不占卜的塔羅師。
搵食方略為文化零散工，無收入的正職為探討如何把藝術從殿堂拉回平民生活的現場，作為一種看見自我、連結自我、連結社群的語言。
前影行者總監，曾參與一系列與基層民眾合作拍攝的紀錄片《黃幡翻飛處》、《順寧道，走下去》《街．道——給「我們」的情書》、《未存在的故鄉》系列等。二〇〇〇年獲得聯合文學小說新人獎首獎，認為狂想是在扎實觀察所搭建的跑道上，才能起飛。
著有小說暨詩集《行路難》（二〇〇九）、《短衣夜行紀》（二〇一三）、小說集《沉香》（二〇一一）、長篇小說《無何有海上誌異》（二〇二六）。
二〇二一年新冠疫情期間，為探尋介入社區的新方法，在基層社區深水埗創辦「半杯寮」：一個書店✕茶寮✕社區藝術的小小實驗空間，舉辦工人寫作班、地方文學寫作班、社區訪談寫作班等活動。

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