灵魂的解剖（简体）

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自序　为有源头活水来

　　这是笔者负笈台湾，于第一个学期内所完成的其中一份研究报告，在研读与撰写的过程，从加尔文的思想中受益良多。如果这仅是个人收获，那么，把它收藏在个人文件夹中即可，然而，笔者却决定把它出版，以飨教会，原因至少有四：

一、2009年是加尔文诞辰五百周年，这是全世界神学界的一件大事，各地将有相关的研讨会和出版活动，以纪念这位宗教改革伟人。相比于对马丁路德，教会界普遍对加尔文认识不多，以致他的许多重要而平衡的神学观点没有充分让教会受益。出版拙作，算是在一个重要的年份上，帮助教会恶补一些神学常识。

二、加尔文被神学界称为“圣灵神学家”，他总是用“上帝的话”和“上帝的灵”来思考神学，他对圣灵有非常丰富而平衡的理解。圣灵论的论述不能被某些教会垄断，我们有必要努力提供完整与全面的圣灵论给诸教会。在圣经诠释、神学建构和牧养关顾等方面提出有力的论述。

三、文稿附有一篇《加尔文论基督徒对不义政府的态度》，笔者认为，那些关心政治，甚至投入政治改革活动的基督徒，一定想得到实际而有力的神学洞见，帮助他们在政治领域实践基督信仰，盼望这篇文章能给与他们些许帮助。

四、《诗篇注释》是加尔文投入最多情感的著作，〈诗篇〉也对他的神学建构产生重大影响。笔者从他那套超过两千页的《诗篇注释》中，找出有趣而重要的圣灵论部分，再用一般信徒会发出的疑问作为主题来整理这些资料，使它们既有学术研究价值，又能造就信徒。

拙作得以付梓，首先要感谢林鸿信教授，他是笔者的指导老师，也是这份研究的引路人。他的教学与行政工作非常忙碌，蒙他赐序，不仅使拙作蓬荜生辉，更让笔者诚惶诚恐，紧随老师孜孜钻研的脚步，虽望尘莫及，仍不敢闲懒懈怠。谢谢马来西亚长老大会会正江志海牧师，由于职务所在，向他邀文的教会、机构或个人，接踵而来，蒙他拨冗作序，不胜感激。另外，文桥丛书助编甘慧仪姐妹耗时费心的校对、主编邓雅荣弟兄的联系以及总干事黄子弟兄的鼓励，都是本书出版的关键因素。当然，本书的鄙陋应该由笔者承担。

还有一人是不能不提的——其燕，笔者的内人。几乎没有例外，她总是敝文的第一位读者，其评论对笔者最有影响力。她以女性特有的感观与品味，决定了笔者的出版意愿。若有人从拙作得到丝毫益助，不该忘记她的功劳。

我们将于本书看到加尔文以圣经〈诗篇〉论述圣灵，那么，在中国渊远流长的文化积累中，有无诗句让人轻易联想到圣灵？或许，南宋理学家朱熹的名诗《观书有感》是一个极佳的例子：

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；
问渠哪得清如许？为有源头活水来。 ”

以基督教信仰观之，人心如半亩方塘，圣灵乃源头活水，若非圣灵清澈沁入，人心如斯污浊，何能映照天光云影？圣灵之工犹如流水，变化多端，不一而足。有时汹涌澎湃，有时涓滴凝滞。时而浸淫忘我，时而浅沾即逝。

愿那活水源头，常留（流）我心。

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如何使用本书？

　　介绍给读者几个使用方法：

　　个人简略阅读法：

　　在进入正文之前，先阅读附录一，以便对加尔文的生平与遭遇有基本认识，并且了解〈诗篇〉对他的影响。进入正文，读至《挣扎十三》与《挣扎十五》，可分别参阅附录二与附录三。

　　个人进深阅读法：

　　参照上述阅读建议，并且手边有一套加尔文的《基督教要义》，读毕每一篇《挣扎》，即按照注脚指示，翻阅《基督教要义》，这会帮助读者更清楚掌握加尔文对个别议题之论述。

　　小组简略阅读法：

　　组织读书小组（即读书会），按照“个人简略读书法”的建议，进行各篇的研读。最好每周读一篇，每周固定聚集一次，在小组中研讨，彼此激发思考。

　　小组进深阅读法：

　　综合“个人进深阅读法”与“小组简略阅读法”，进行深入的研究，述说个人对圣灵的经历，以及加尔文的圣灵论对现代教会的意义。组员们也不妨把研究收获电邮给作者，分享所得。 

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▍作者简介

陈再明牧师

● 1996年获B.Th（新加坡神学院）

● 1999年获M.Div（台湾神学院）

● 2008年进修M.Th（东南亚神学研究院）

● 主修系统神学

● 著有《神爱“同志爱”？ ──圣经诠释与思想脉络》（文桥出版，2005年）

● 1999至2008年开拓与牧养长老会新山生命教会

媒體推薦

《活在上帝的旨意里》

——林鸿信：东南亚神学研究院系统神学教授 | 台湾神学院院长



今年是加尔文（John Calvin, 1509-1564）这位在日内瓦推动宗教改革的神学巨人诞生500周年记念，他不但在历史上震撼了陈腐老旧的教会，开创了“改革宗教会”（Reformed Church，在英语世界又称为“长老教会”，Presbyterian），而且在西方世界处处留下广泛的影响力。

加尔文一生追求上帝的荣耀，他坚定地主张：“我们生在世上，第一是为上帝，而不是为自己。”

非常遗憾地，迄今在中文相关著作方面，不论介绍或研究加尔文的作品都仍然非常稀少，而坊间却流传一些对加尔文充满偏见与误解的文字，这使得中文读者认识加尔文成为十分困难的事情。因此，特别欣见陈再明牧师这本著作的出版。

此书取材自加尔文的《诗篇注释》，这不但是他晚年（1557）写成的，而且以毕生之力融合其对人生与信仰的体验于其中。加尔文深深地感受到自己一生都是活在上帝的旨意里面，亦即在上帝的护佑（Providence）当中。这是出于他对上帝具有比别人更深的敬虔，也因此比别的神学家更多体会到无所不在的上帝正如风似气地运行在他所创造的宇宙万物当中，而且不断地施行从无到有起死回生的伟大工作，这是加尔文圣灵论的起源。

再明牧师在新加坡神学院与台湾神学院毕业后，以多年投入牧养工作的亲身体验继续修读东南亚神学研究院神学硕士。此书从《诗篇注释》撷取有关圣灵论的部分，学术研究与灵命造就兼顾，整理成篇而方便信徒阅读，题名《灵魂的解剖》可供读者反思默想，必定有益于信仰的长进，如加尔文的祷告说：

“愿主容许我们参与天上智慧的奥秘，荣耀他的名并且受教，使我们的敬虔日日进步。（May the Lord grant that we attend to the mysteries of His heavenly wisdom with a true increase in piety, to His glory and our edification.）”

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《诗篇——整个灵魂的解剖》

——江志海：马来西亚长老大会会正|吉隆坡原道堂牧师


〈诗篇〉刻划人生命中的喜怒哀骂，有许多的挣扎及疑惑！ 〈诗篇〉的特色充满丰富的感情及心灵激动情绪的显露，加尔文称它为“整个灵魂的解剖”是非常适宜的。

加尔文牧师强调“上帝的话”和“上帝的灵”平衡发展，也就是说圣灵作为悟性之灵，使人真知上帝，但这必须连于“上帝的话”，因“上帝的话”就是上帝的光，能使我们蒙光照真知道他。 “上帝的话”和“上帝的灵”是互相配合动工，加尔文牧师就是用这平行及交织的方法来解释〈诗篇〉，使我们更深入了解诗人的灵魂深处的悸动，或诗人情感的内心世界！

“上帝的话”与“上帝的灵”相互工作就如一只老鹰的双翅膀，能把我们带到上帝至高处，若鹰少了一翅膀，就不能展翅高飞。因此，在论述圣经时，我们要把重点放在“上帝的话”，也要重视“上帝的灵”，这样才能展开双翅进入神丰盛话语里面，并经历他话语的真实。

本书是从圣灵论的角度为切入点去探索诗人内心的挣扎与呐喊，并整理了加尔文〈诗篇〉释经中16篇精彩的内容，这内容也是现代基督徒都会遇到的挣扎与疑惑。这16篇精彩的内容引领我们检验自己黑暗的生命，使我们黑暗的心灵蒙光照，被引导到光明之地，且清除我们内心的怠惰。从这些精彩的内容中，让我们在圣灵的指导下找到心灵的医治，并在〈诗篇〉的应许中找到安慰和意念的满足。主后二零零九年是加尔文诞辰五百周年纪念的日子，全世界各地的长老宗教会及改革宗教会都以期待的心迎接这值得纪念的日子。在这值得纪念的日子，本书的出现是长老会信徒一个很大的恩赐与祝福！

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