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簡介：
宋朝以後，淨土正依論釋，如曇鸞大師《往生論註》、道綽禪師《安樂集》、善導大師《觀經疏》等一系之寶典，皆失照於中土。後之弘淨土者，失此依怙，多傍附他宗而著疏。或以禪釋淨，或以台釋淨，或以賢釋淨，故宋朝後之淨土思想多具融混性。蕅益大師《彌陀要解》則是諸宗融混中，最精最妙之淨宗要典，直將《彌陀經》義，和盤托出。杜盡一切偏邪知見，破除一切自力心執，唯顯「五濁惡人，但持名號，徑登不退」之無上心要；彰淨土一法仗他力故，不憑修證，唯稱佛名而已。
詳細資訊
簡介：
宋朝以後，淨土正依論釋，如曇鸞大師《往生論註》、道綽禪師《安樂集》、善導大師《觀經疏》等一系之寶典，皆失照於中土。後之弘淨土者，失此依怙，多傍附他宗而著疏。或以禪釋淨，或以台釋淨，或以賢釋淨，故宋朝後之淨土思想多具融混性。蕅益大師《彌陀要解》則是諸宗融混中，最精最妙之淨宗要典，直將《彌陀經》義，和盤托出。杜盡一切偏邪知見，破除一切自力心執，唯顯「五濁惡人，但持名號，徑登不退」之無上心要；彰淨土一法仗他力故，不憑修證，唯稱佛名而已。
目錄列表
- 16《阿彌陀經要解》略註
- 第一、釋名
- 第二、辨體
- 第三、明宗
- 第四、明力用
- 第五、明教相
- 壹~一、序分
- 貳~一、通序
- 參~一、標法會時處
- 參~二、引大眾同聞
- 肆~一、聲聞眾
- 伍~一、明類標數
- 伍~二、表位歎德
- 伍~三、列上首名
- 肆~二、菩薩眾
- 肆~三、天人眾
- 貳~二、別序
- 壹~二、正宗分
- 貳~一、廣陳依正以啟信
- 參~一、依報妙
- 肆~一、徵釋
- 伍~一、徵
- 伍~二、釋
- 陸~一、約「能受用」釋
- 陸~二、約「所受用」釋
- 肆~二、廣釋
- 伍~一、別釋「所受」
- 陸~一、釋「生處」
- 陸~二、結示「佛力」
- 伍~二、合釋能受所受
- 陸~一、約五根五塵明受用
- 柒~一、正明
- 柒~二、結示
- 陸~二、約耳根聲塵明受用
- 柒~一、別明
- 捌~一、化有情聲
- 玖~一、鳥音法利
- 玖~二、徵釋略顯
- 捌~二、化無情聲
- 柒~二、總結
- 參~二、正報妙
- 肆~一、徵釋名號
- 伍~一、徵
- 伍~二、釋
- 陸~一、約「光明」釋
- 陸~二、約「壽命」釋
- 肆~二、別釋「主、伴」
- 伍~一、別釋
- 陸~一、主
- 陸~二、伴
- 伍~二、結示
- 貳~二、特勸往生以發願
- 參~一、揭示無上因緣
- 參~二、特勸淨土殊勝
- 貳~三、正示持名以立行
- 參~一、正示無上因果
- 參~二、重勸
- 壹~三、流通分
- 貳~一、普勸
- 參~一、勸信流通
- 肆~一、略引標題
- 伍~一、東方
- 伍~二、南方
- 伍~三、西方
- 伍~四、北方
- 伍~五、下方
- 伍~六、上方
- 肆~二、徵釋經題
- 參~二、勸願流通
- 參~三、勸行流通
- 肆~一、諸佛轉讚
- 肆~二、教主結歎
- 貳~二、結勸
- 一、販雞惡人 異香滿堂
- 二、殺牛屠士 見佛來迎
- 三、打鐵念佛 兩相無礙
- 四、還俗屠沽 合掌而去
- 五、破戒道人 念佛往生
- 六、八八兒念佛 口生蓮花
- 七、鸚鵡學舌 念佛往生
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