榮耀的新生
中國儒家典籍中有《四書》為先哲的思想鉅作,其中的《禮記》第三章有這句銘文:「苟日新,日日新,又日新」,原來是被刻在商朝湯王的「盤」上。無論這「盤」指的是洗澡盆或其他盥洗盆,都是勉勵人在每日洗滌身上污垢之時,能同時有思想上、道德上的反省與進步,這樣的古訓正符合聖經中「新」的概念。
從古至今,人總在罪性中掙扎,一面想脫離敗壞;一面期許自己能超越凡俗。在希臘文中有兩個不同的詞都是在形容「新」,一個是neos(新的):意謂時間概念上的新,屬於現在、新時代、嶄新的、年輕的。另一個kainos(新的):指本質上是新的、從未用過的。歷代以來,哲人先賢都力圖道德操守上的棄舊革新,然而若沒有聖靈的幫助,還是無法解決「罪的本質」這至關重大的問題;如今靠著耶穌基督的十字架,「無論誰,一旦有了基督的生命就是新造的人;舊的已經過去,新的已經來臨。」(林後5:17《現代中文修訂本》)神承諾我們可以像全然新造般,每一個信靠祂的人,都能領受新生命,成為被分別為聖的新個體。
四月號的主題是「承受新生」,你將從牧者筆下的信息,看見各種從聖經而來的角度思考「新生命」的課題,基督徒果真能徹底被更新,在世人眼前活出榮耀的生命嗎?答案就在於耶穌基督已經復活,這復活的大能也臨到凡信靠祂的人。
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