科學月刊 06月號/2026 第678期

這幾天，一條魚的死亡引起了臺灣社會的討論。
在臺北228公園生活了超過20年，被許多人視為吉祥物的鱷雀鱔，遭到民眾違規釣起並淪為盤中飧。這場風波不僅引發公憤，更掀起了一場論戰：有人痛心相伴20年的生命被作為流量而犧牲；有人則認為，身為「生態殺手」的外來入侵種，本就該被雷厲風行地移除，何必溫情主義？
這條魚也凸顯了我們在面對非本土生物時，那份夾雜著情感、恐懼與防備的情緒。
不過在我們爭論究竟適不適合吃掉這條魚前，先來考考你，下列哪一種生物對臺灣來說，屬於「外來種」？
A) 有著勤勞意象的水牛
B) 代表堅韌精神的番薯
C) 夏天大快朵頤的芒果
D) 以上皆是
想好了嗎？答案是……
D) 以上皆是。
上述的物種象徵著臺灣人的勤勞堅忍與水果王國的驕傲，然而這些早已深深烙印在我們認同裡的圖騰 ，居然都是歷史上渡海而來的「外來種」。
當我們翻開生物課本，原生與外來的界線被標記的清清楚楚：綠鬣蜥是不好的、福壽螺對環境是有害的……，而我們也習於為物種貼上標籤，築起一道非黑即白的防線。但就像那條游了20年，模糊了「入侵種」與「吉祥物」界線的鱷雀鱔一樣，當外來物種融入了地方記憶，或者如番薯、水牛及芒果早已成為我們日常的一部分時，我們真的還能輕易地用二元對立，定義「原生」就是好的，「外來」就是壞的嗎？本期《科學月刊》邀請你暫時跳脫時間的框架，跨過那條非黑即白的物種界線，拿掉貼在物種身上原生與外來的標籤，重新審視這場跨越萬年的 #物種身分大洗牌。
這不是一本充滿說教的生態清除指南，也無意於考究物種的先來後到，而是希望透過不同的學者和文化的視角，去觀看與認知物種的流動。無論是萬年前隨海洋漂流而來的紅樹林、重回美洲的馬匹，又或是默默被當地物種納入生態體系的福壽螺。更甚者，若我們將視野拉向遙遠星空，你我的存在本身，可能也是一場跨越40億年、最浪漫的星際外來遷徙。或許自然從未有界線，而穩定只存在於人類的想像之中。
既然我們都是外來客，或許也別分先來後到，不如大家一起學著用更寬廣的視野，在變動的世界裡，試著與自然重新對話。