第一部完整且具現代意義的中國哲學史，代表30年代中國哲學史研究的巔峰之作，成為現今西方人有系統地瞭解中國哲學的少數著作之一。其基本架構已為中國哲學史界普遍接受，此書的許多觀點均為前人所未發、後人所不能改的學術定論。
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詳細資訊
馮友蘭先生《中國哲學史》初版於一九三一年與一九三四年，是第一套以西方哲學概念做為架構、具有現代意義的中國哲學史著作。全書分為上下兩卷，分論「子學時代」與「經學時代」，子學時代上溯孔子、墨子、孟子、戰國、老子、公孫及儒家的哲學文化，經學時代析論董仲舒、朱熹及清代的哲學文化。本書大力推崇儒學在中國哲學史上的獨尊和正統地位，史料豐富翔實，觀點新穎深刻，分析透徹，具有極高的學術價值，堪稱中國哲學史研究的奠基之作。陳寅恪曾評此書，以為「取材謹嚴，持論精確……今欲求一中國哲學史，能矯傅會之惡習，而具瞭解之同情者，則馮君此作庶幾近之。」
作者簡介
馮友蘭（1895~1990年），字芝生，河南唐河縣人，著名哲學家、哲學史家。1924年獲哥倫比亞大學博士學位，歷任中州大學（現河南大學）、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任，西南聯大哲學系教授兼文學院院長、北京大學哲學系教授。其哲學作品是中國哲學史學術界的重大貢獻，被譽為「現代新儒家」。
馮友蘭曾自擬「三史釋古今，六書紀貞元」一聯，總結自己得意之作。三史是《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》等三套中國哲學史著作。六書是「貞元六書」即《新理學》、《新世訓》、《新事論》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六本自成體系的哲學著作。生平著作收錄在《三松堂全集》共十五冊。
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