1898年，晚清推行洋務、新政的要角張之洞，發表《勸學篇》，凡24篇，4萬餘言，主張「舊學為體，新學為用」，成為當時「中體西用」思想的集大成者。同為維新變法運動者，有別於康有為之激進，張之洞維護三綱五常，主張「中學為內學，西學為外學，中學治理身心，西學應對世事」，種種觀點，在此書裡可以看到全貌。其主張遭當代和後世批評為保守，卻能超越激進與守舊兩派的爭議，調和中學與西學的衝突，而為多方所接受。1900年紐約版甚至以《中國唯一的希望》為英譯書名。
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1898年，晚清推行洋務、新政的要角張之洞，發表《勸學篇》，凡24篇，4萬餘言，主張「舊學為體，新學為用」，成為當時「中體西用」思想的集大成者。同為維新變法運動者，有別於康有為之激進，張之洞維護三綱五常，主張「中學為內學，西學為外學，中學治理身心，西學應對世事」，種種觀點，在此書裡可以看到全貌。其主張遭當代和後世批評為保守，卻能超越激進與守舊兩派的爭議，調和中學與西學的衝突，而為多方所接受。1900年紐約版甚至以《中國唯一的希望》為英譯書名。
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