北魏時期，社會安定而繁榮，天子后妃虔信佛教，民間亦篤信之，王公貴族更是競相捨宅供僧、修建佛寺，累計可達一千三百餘所，雕欄壯闊，華美非常。但在戰火的洗禮後，皆不復往日風華，當時鼎盛而繁榮的情形，僅於文字中，留給世人無限想像。北朝文學代表之一的《洛陽伽藍記》將以豐富的敘述，帶領讀者一窺北朝佛教繁盛之貌！
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南北朝時期，菩薩信仰十分流行。佛教於此時從依附儒、道的困境中脫離，並發展出許多宗派。隨著佛教興盛，伽藍（僧院，指佛寺）與浮圖（佛陀，指佛像）如雨後春筍般建成。
本書記述北魏佛寺70餘處，除了立寺人、地理位置、建築外觀之外，亦收錄相關的史事、逸聞及傳說，是一部集地理、歷史、宗教、文學於一身的名著。書中可見當時社會繁榮並佛教盛衰之線索，乃考據佛學的重要典籍，與酈道元的《水經注》合稱「北朝文學雙璧」。
楊衒之，或作羊衒之、陽衒之，生卒年不詳，北平人，北魏著名散文家。曾任奉朝請、期城郡守、撫軍府司馬等職。東魏武定五年，行經北魏舊都洛陽，目睹諸多佛寺在戰亂後多已成廢墟，深有所感，乃著《洛陽伽藍記》一書，與酈道元《水經注》、顏之推《顏氏家訓》並稱北朝時期三大傑作。
目錄
- 四庫全書總目提要
- 序
- 卷一．城內
- 卷二．城東
- 卷三．城南
- 卷四．城西
- 卷五．城北
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