攝大乘論釋 無性菩薩造 三藏法師玄奘奉詔譯 新編

　（書名）釋無著之攝大乘論者。有二本：一為世親菩薩作，一為無性菩薩作。前之一本有三譯，一為陳真諦譯，十五卷，二為隋笈多譯，十卷，三為唐玄奘譯，十卷。後之一本，唯玄奘譯，十卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

攝大乘論釋 　　為無著所造《攝大乘論》的註釋書，無著之弟世親論師造。漢土有三種譯本，一為陳代真諦譯，凡十二卷，一說十五卷，陳天嘉四年，在廣州制旨寺譯出，慧愷筆受，後世稱《梁譯攝大乘論釋》，略稱攝論釋。二者隋開皇十年，沙門達摩笈多暨行矩等合譯，凡十卷，名為《攝大乘論釋論》。三者唐代貞觀二十三年玄奘三藏譯，凡十卷，世稱唐譯世親攝論。

　　在真諦譯本中，闡示八識體一，種、現一體，及阿陀那七識異名說等，為隋唐兩種譯本所無，其餘相異之處亦多。其故何在呢，因世親之後，十大論師繼起，對唯識宗義，當時就有不同的見解，於是就其釋論，增添刪削，故新舊二譯原本即不盡相同。攝論宗所依的是安慧一系的古唯識義；而玄奘一系所依的，是護法一系的新唯識義，這就是二者不同的原因。 ---【唯識名詞白話新解(于凌波居士著)】