很久以前，這座島上住著許多人。
時間過去，人們從不同地方來，停駐在這個島上，帶來不同的故事與文化。
在險峻危難的生活裡，妖魔鬼怪趁虛而入，無所不在。
凡人、神明、鬼怪在村落間形成生氣蓬勃的有機體，就像光與影般不可切割。

但新時代的到來，就像一陣狂飆的颶風，將一切連根拔起。
臺灣妖怪們被迫帶著傳統的記憶，躲進人心的空隙。
然而，妖怪並非是唯一的潛伏者。
鬼故事、謠言、陰謀論、都市傳說、新興宗教無不等著分食這僅存的空隙。
妖怪掙扎地生存著，等待著消亡的結局。本該如此──

不知從何處開始，流傳著一個名叫「說妖」的儀式。
傳說中，在儀式堅持到最後的人可以召喚出妖怪，實現願望。

護理師、記者、研究生、計程車司機……八個走投無路的人，因著各自的理由，來到了說妖儀式之中。他們有著共同的目標：在儀式上留到最後，得到妖怪，解決自身的困難。隨著儀式進行，傳說中的妖怪一一出現：拐人迷路的魔神仔、吃人的金魅、化身人類惡作劇的阿里嘎該……有些讓你眼前所見不全為真，有些讓你身心麻痺動彈不得。

隨著儀式的進行，他們逐漸了解，為了堅持到最後，自己得要付出多麼巨大的代價。

而說妖儀式的背後，似乎還關聯著更大的陰謀⋯⋯

作者簡介

臺北地方異聞工作室（小波、清翔、長安、瀟湘神）

我們是一群熱愛遊戲、奇幻文學，及臺灣這塊土地的人，長期耕耘臺灣民俗、歷史與妖怪議題。過去三年來，圍繞著臺灣妖怪題材，我們推出諸多作品，每個都有著對妖怪議題的努力：《中元劫鬼記》和《金魅殺人魔術》是我們結合臺灣妖怪與日治歷史的嘗試性創作；《唯妖論：臺灣神怪本事》是收錄了臺灣妖怪資料的圖鑑，同時也體現我們的妖怪學理念；《尋妖誌》則是藉著實際走訪神怪傳說的發生地，使地方與臺灣神怪間的關係能讓更多人知曉。

這次推出的《說妖》系列，我們打算更進一步地探討臺灣妖怪在現代的處境，並試圖將新興的鬼故事、都市傳說、校園怪談也納入同一體系之下。這當然不是區區一項作品就能達成的，我們對於《說妖》有著一系列規劃，其中包括了小說與桌遊等等。

我們希望能讓大家更熟悉臺灣妖怪傳說，並一同思考臺灣妖怪在現代的意義。

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「小說中的人物用故事召喚妖怪，北地異則用《說妖》讓妖怪在當代文化裡復活。」－盛浩偉／文學創作者

「打造《唯妖論》這座奇幻妖怪資料庫的臺北地方異聞工作室，如今推出的《說妖》企劃，從時代背景、角色設定到具有娛樂性的懸疑故事，在在展現這就是妥善運用這座資料庫而得到的美好成果，令人深信臺灣本土奇幻文學的一條支脈已然扎根，正要開花結果。
對讀者來說，比文學史意義更為重要的，是《說妖》企劃非常！有趣！好玩！強力邀請有意加入臺灣奇幻、臺灣妖怪行伍的朋友們，透過同名小說一同踏進這個說妖世界。」－楊双子／臺灣歷史百合小說創作者