道

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道者，路也，是人生經過的道路，也就是做人的規範，人們不由正當的道路去做人，那就，「放」、「僻」、「邪」、「侈」，無所不爲，假使人人如此，那世界成了什麼世界，豈不是變成天下大亂了，可是這條路，究竟是甚麼樣的道路？古今中外的聖人，習俗環境雖不一樣，言語文字也不一様，但其終極道理，莫不是相同的，吾們中國聖人，孔子儒敎的學說，是集人倫的大成，看不見的，摸不到的，都不願意說，講到大道，祇說率性之為道，語文卽是循天性的之自然，不要矯揉造作，天性原爲天生的本性，「食」和「色」均屬天性之一，故孔子所以亦不諱言，「食」、「色」，性也。怎樣去循天性的自然呢？一個人生下來、最親近的是父母。故吾們中國以孝爲道的根本，亦卽「百善孝爲先」，假使對父母不能盡孝，其他的卽不用說了。

中國文化自古以來，卽以闡揚孝道爲做人的基礎，孝經裡有各級人行的孝道，並認爲這個孝道，不可須臾離開的，猶如大車離了規道，卽要翻車闖禍。孔子又說，誰能出不由戶，何莫由斯道也。就是說的做人怎麼能不由正道走呢？甚至說，朝聞道，夕死可矣。語文，卽是早晨聽到了宇宙人生的眞理，晚上死去也可以了。老子道君說，道可道非常道。第一個道字，是指宇宙的眞理本性，第二個道字是動詞，作講解論。第三道字，是與孔子所說做人的正當道理。那道德經所講的道，與孔子所說朝聞道的道。這幾點講解，均是指宇宙人生的眞理。與佛家所說的本性、眞如、佛性一樣。所以不能以文字言語講得明白的，必須由自己去體會闡悟，才能逐漸了解認識。故此我們對人講道，也祇能講做人的正道。人人如能照正道去做，久而久之，離宇宙間真理的道路，也不會差得太遠了。

孔子自己說；我七十而從心所欲不逾矩，也就是說他老人家到了七十歲的時候，已認識宇宙眞理，所以從心中發出來要做的事，已不會有逾越規矩了。印度釋迦牟尼佛說有三十七道品，最基本的是八正道。一正語。離妄語、綺語、惡口，兩舌的罪過。二正業，離殺生、偸盜、邪淫等惡行。三正命，淸淨身□意三業，順正法而活命。四正思維，四維分別四諦。「苦」、「集」、「滅」、「道」的眞理。五正念，以眞智慧闡念正道，而消滅無明邪念。六正定，以真智慧入無漏淸淨之禪定。七正見，見四諦之真理。八正精進，按上面七種方式努力進行，以上—至四是戒，五和六是定，七和二是慧，八爲勉勵精進，不要一曝十塞，終無成就。所以要想成佛作聖，也必要從做人做起。

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