三論宗吉藏大師合集 J009.《法華遊意》新編

詳細資訊

蓋聞無上調御，一切種智，內鏡三明，外流七辨，蓄莫限之質，適無方之化，並皆會道，無非稱機。至如《妙法蓮華經》者，斯乃窮理盡性之格言，究竟無餘之極說。理致淵遠，統群典之要；文旨婉麗，窮巧妙之談。三聖之所揄揚，四依之所頂戴。昔仙人園內未曜此摩尼，今靈鷲山中方灑茲甘露。良以小志前開故，早馳彼羊鹿；大心後發故，方駕此白牛。斯實薩埵之明訓，道場之玄軌也。



此經文雖有七軸，義有二章：一、開方便門；二、顯真實義。開方便門者，開二種方便；顯真實義者，顯二種真實。假三車於門外，為引耽戲之童；設化城於道中，以接疲怠之眾，謂乘方便也。皆是吾子，等賜大車；既知止息，共到寶所，謂乘真實也。燃燈受記，伽耶成道；王宮誕生，雙林唱滅，謂身方便也。逸多不見其始，窮學莫測其終，六趣無以攝其生，力負無以化其體，謂身真實也。兩門既為方便，所以言麤；二種並云真實，故目之為妙。



夫借一以破三，三除而一捨；假修以斥短，短息而修忘。然則言窮慮絕，何實何權？本性寂然，孰開孰覆？故理超言外，強稱為妙；為物作軌，目之為法；道玄像表，假喻蓮華。所言經者，妙顯無言寂滅，古今莫改，體為物可楷模，故云經也。



《法華》玄十門分別：一、大意門；二、旨歸門；三、釋名題門；四、辨教意門；五、顯密門；六、三一門；七、功用門；八、弘經門；九、部黨門；十、緣起門。



第一、大意門。



問：佛何因緣故，說是《妙法蓮華經》耶？諸佛不以無事及小因緣而自發言，今有何等大因緣故，說是經耶？



答：「妙法蓮華」，其義無量，所為因緣亦復非一。今略序綱要，開為十門：

目錄列表