道可道　老子的自然規律與社會法則（三） 配音：粵語　字幕：繁簡　

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道可道　老子的自然規律與社會法則（三） 配音：粵語　字幕：繁簡　

https://youtu.be/sJAbEAtgWDI

時移世易，事過境遷，明日可以話今天，現今人類可用今天語言，批判過去歷史。

古人不見今時月，今月未嘗照古人，古人不可用今日的文字來記當年的事。

用文字記事，只能用當時或以前的文字，中國文字由「圖騰」演變而來，每個字都按「圖騰」的意思來解釋。

「圖騰」不斷被後世折騰，由簡化到繁化，由繁化到簡化，字的數量愈來愈多，字的意思愈來愈少，增增減減下，「圖騰」失去本意。

清末民初，有識之士認為中文字太繁複，是阻礙中國，落後世界的最大絆腳石，有意取消中文字，以拼音代替，認為這樣可以令中國富強起來。

若不是1899年發現「圖騰」下一代，在湖南殷墟出土的甲骨文，中國文字早已被拼音取代，四大文明古國的文字從此湮沒。

甲骨文出現，是解開《老子》密碼的密碼，老子是春秋戰國時代的人，普遍用甲骨文、金文，兩種文字字型雖有不同，不過每個字的意思都差不多。

老子所寫每個字的意思，都按甲骨文的意思，用甲骨文來解釋才可還原字義。
可是，坊間對《老子》的解釋，多以東漢文字學家許慎（約30年－約124年），歷經二十一年著成的《說文解字》為準。

老子生於前572年－前471年，許慎在老子死後五百年才出世，他對《老子》的解釋，不是基於甲骨文，而是在秦代才出現的小篆。

老子從來未見過小篆，他不會用小篆的字義來寫《老子》。

骨甲文的「天」是指人類的頭部，許慎將「天」引申為至高無上。

骨甲文的「人」本意是人類，許慎將「人」引申為天地之性最貴者也。

這情況就像用美國字典去查英文，雖然都是二十六個英文字母，但必定出現差異，用英文字典去查法文，有如瞎子摸象。

同理，用《康熙字典》也查不到甲骨文，康熙在生時，甲骨文還未被發現。

現時發現的五千個甲骨文文字（圖騰），只認出一千五百個，而且不一定正確。

要解開《老子》密碼，還有漫長路要走，破解甲骨文密碼，可以取得密碼，《老子》密碼最終都有全破解的一天。

反者道之動，只有回到起點，才能真正明白當時發生甚麼事。

【不尚賢】
「不」是根向地下生，鳥向天上飛難以捕捉，寓意向下深究，向天探索，隨心所欲。
「尚」是崇尚，追求。
「賢」本義是多財，引申為多、勝過的意思。。

不追求財富，做人做事才能隨心所欲。

【使民不爭】
「使」是使令、派遣、驅使、任用、支配。
「民」本義是以利器刺眼，令人致盲，之後成為奴隸，任由主人驅使。
「爭」是兩個人拖動一個犁耕作，一人在後面扶，一人在前面拉，互相合作耕田。

只要互相合作，隨心所欲耕田，就不需要用殘忍手法令人致盲，使之成為奴隸以供驅使。

【不貴難得之貨】
「貴」是兩手持一物，爭奪的意思。
「貨」本義是金玉布帛一類奢侈品。

奢侈品會引起爭奪據為己有的心。

【使民不為盜】
「盜」是河水氾濫，溢出河岸。

追求財富、驅使奴隸、爭奪寶物，都會傷害他人，有如河水氾濫，一發不可收拾。

【不見可欲】
「見」的意思是獻，是跪坐的人突出眼睛（凝望）奉獻祭品。
「視」是準備戰鬥突出眼睛（凝望）觀察。

「可」是曲柄斧頭的柄，象徵權力、權柄，皇帝用八種權柄駕馭群臣：爵位、俸祿、賞賜、褒貶、生死、抄家、放逐、誅肅。

「欲」字在秦代小篆時才出現，甲骨文及金文都沒有「欲」，相信是「谷」。
「谷」是山谷、耕地、糧食，古代糧食來自河南周口淮陽縣城，東北五公里處的五谷台 ，所以叫五谷。

大自然為人類提供糧食，從沒叫人類奉獻，也沒因為提供糧食，要人類搶奪鬥爭，統治者不應玩弄權柄，以各種方法駕馭臣民。

【使民心不亂】
「心」是心思，古人相信情生於心，人的思維由心臟主宰。
「亂」是用雙手整理絲線，愈弄愈亂。

統治者不玩弄權柄，人民不用花心思對抗，原本按規律的社會就不會出現混亂。

【是以聖人之治】
「聖人」是以道聽途說聽得來的道理，強行用作教化他人的人，今天叫教育家。

「是」由「早」與「上」或「止」組成，後期由「日「與「正」組成，意思是太陽到了正午，影子就不會出現偏差。
「治」是上古以結繩記事，井井有條。
「井」是按規律，有法則的意思。

教育家按規律，有法則，如結繩記事，井井有條，才不會出現偏差。

【虛其心】
「虛」是丘，四方高中央低的地形，是一個有四個邑的小部落，十六個井（數量單位，不是井的數目），一百四十四個男人（女人與小童未計算在內）。

「其」是簸箕，「箕」一般用竹篾或柳條編成。
「簸」是揚去穀米中的糠秕雜質，意思是不斷用工具作出篩選。

將不同心思的人篩選出來，各自集中在一個小部落，用今日的說話，是「圍爐取暖」，這樣就可減少因心思不同而發生爭執。

【實其腹】
「實」是屋內充滿貝、玉等寶物。
就算寶物堆滿屋，也不能從中篩選到可以裹腹的東西。

【弱其志】
「弱」是抗而不勝。
「志」不是「士心」而是「之心」或「之目」。
「之心」是跟隨心中意願去走，由於要探索，所以要走「之」字而非直線，「之目」是見識，即是記憶。

抗而不勝，屢戰屢敗，淪為弱者，是因為見識不足，不知如何才能達到目的，由於未能篩選出自己要行的路，要不斷探索。

【強其骨】
「強」是蛀米蟲，即穀牛。
「骨」是骨架，骨架要有關節才可支撐，令到關節相連的骨反覆活動，引伸為驗證檢核，直至確實為止。

要篩走藏身米內的穀牛，不能粗心大意，必須一再驗證檢核，確定一隻穀牛也沒有，只要有一隻穀牛，就能蛀去很多米。

清除社會內的蛀米蟲，社會資源才得到保障。

【常使民無知　無欲】
「常」是下身的衣服（意即做好準備）。
「無」是林木生長得很豐盛的樣貌，意思不但是有，而且多，多到要跳舞慶祝。
「知」表示掌握事理如箭般快速，快速地知道、懂得事情。
「欲」是五穀，泛指糧食。

人民預先做好準備，收到通知可立即出發，保護五谷免受到損害，豐收時就可跳舞慶祝。

【使夫智者不敢為也】
「夫」是成年男子、農夫、獵人、軍人。
「智」是用語言傳授祭祀及軍事知識。
祭祀泛指與自然有關的知識，軍事泛指與人文有關的知識。

「者」是眾人集合在軍旗，準備出兵。
「敢」就是「取」，取是手持左耳，古時戰爭捕獲俘擄，割左耳計數、記功。
「為」是拖着大象一齊在田中工作。

「也」是從口中向下長長呼氣，呼出最後一口氣，表示死亡。

向成年男子傳授祭祀及軍事知識，在軍旗下集合，準備出兵，割下敵人左耳記功。
戰爭不同拖大象在田中工作，殺敵一千自傷八百，一將功成萬骨枯。

【為無為】
拖着大象在田中工作，可以得到收穫，不會像戰爭般傷害人命，皆大歡喜。

【則無不治】
「則」是用刀在鼎上刻畫文字，作為法則。
商被周所滅，殷商遺民過往只知遵守商的法則，必須告知他們周朝的法則，讓他們遵守，不要因為他們違法而懲罰他們。

就像上古以結繩記事，有規有矩，人民遵守相同法則，國家才可長治久安。
就像一國兩制，各自遵守自己的制度，河水不犯井水，和睦相處，創造共贏。

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製作：山寨廣播　配音：王sir
音樂：Mystery/Sorrow（元方）
圖片：部份來自互聯網

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