道可道 老子的自然規律與社會法則(十二)    配音:粵語 字幕:繁簡
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道可道 老子的自然規律與社會法則(十二) 配音:粵語 字幕:繁簡

  • 語言:繁體中文
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電子書售價:NT$ 30
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人類進步,從改變現狀開始,歷史巨輪愈轉愈快,每日都有事物消失及誕生,長江後浪推前浪,江山代有才人出。

改變的過程很艱辛,大多數人都安於現狀,創新很困難,不少人寧願抱殘守缺。

安於現狀不願創新的人,有些是出於自滿,他們已試過所有方法,現在用的就是最好。

老子認為,一鳥在手的人,不進入樹林查探,不知有百鳥在林,認為世間只有一鳥,當一鳥不再存時,他們就甚麼鳥也沒有。

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    https://youtu.be/VHklNPTRRdk

    人類進步,從改變現狀開始,歷史巨輪愈轉愈快,每日都有事物消失及誕生,長江後浪推前浪,江山代有才人出。

    改變的過程很艱辛,大多數人都安於現狀,創新很困難,不少人寧願抱殘守缺。

    安於現狀不願創新的人,有些是出於自滿,他們已試過所有方法,現在用的就是最好。

    老子認為,一鳥在手的人,不進入樹林查探,不知有百鳥在林,認為世間只有一鳥,當一鳥不再存時,他們就甚麼鳥也沒有。

    一鳥在手時,應思考是否還有其他鳥在林,研究一鳥的情況,推想林內鳥的情況,為探索打好基礎,時機成熟就起行。

    百鳥在手後,還要進一步探索,代代相傳,知識愈來愈豐富,新知識愈多,愈能在新環境中使用,學海無崖,填補空白,唯勤是岸。

    【五色 令人 目盲】
    「五」:乾卦第五爻,最尊貴、完備、全部。
    「色」是「印」、「抑」,按壓印出色彩。
    「五色」:所有色彩。

    「令」:從上向下說話,引伸為楷模。
    「人」本義是人。
    「令人」:品德美好的人、善人、現指智者。

    「目」:眼睛。
    「盲」本義為雙目失明。
    「目盲」:視力耗損嚴重甚至失明。

    智者認為,自然界充斥各種色彩,大多數人看到其中一些,就以為看到全部,就像視力耗損嚴重甚至失明一樣,用心探索才會發現更多色彩。

    【五音 令人 耳聾】
    「音」由「言」「口」組成,引伸為音樂。
    「五音」:由管仲制定,五種禽畜發出的聲音。
    徵:小豬被背走,大豬的驚叫聲,羽:馬在荒野的鳴叫聲,宮:地牢內的牛叫聲,商:羊失散後的叫聲,角:雄雞在樹上的啼聲。

    「耳」:耳朵。
    「聾」本義為聽不到聲音。
    「耳聾」:聽而不真以致不聞外聲。

    智者認為,自然界充斥各種聲音,大多數人聽到其中一些,就以為聽到全部,就像聽而不真以致不聞外聲一樣,用心探索才會發現更多聲音。

    【五味 令人 口爽】
    「味」本義為舌頭嘗到的味道。
    「五味」:五種較普遍的味道。

    「口」本義是人的嘴巴。
    「爽」本義是互相配合。
    「口爽」:口舌失去辨味能力。

    智者認為,自然界充斥各種味道,大多數人嘗到其中一些,就以為嘗到全部,就像口舌失去辨味能力一樣,用心探索才會發現更多味道。

    【馳騁畋獵 令人 心發狂】
    「馳」本義是使勁趕馬疾行。
    「騁」本義為奔跑、奔馳。
    「畋」:手持工具平整田地,本義是平田。
    「獵」本義是打獵。

    「心」:心性、初心。
    「發」:弓弦被拉撥後不斷顫動,本義是發射。
    「狂」由「犬」「㞷」組成,獵犬追捕獵物。

    智者認為,自然界充斥各類物種,大多數人只認識其中一些,就以為認識全部,就像獵犬失去追捕獵物的能力一樣,用心探索才會發現更多物種。

    【難得之貨 令人 行妨】
    「難」:焚人求雨,寓意得來不易。
    「得」:路上拾到貝幣,引申為得到。
    「之」本義為前往。
    「貨」本義是金玉布帛的總稱。

    「行」本義是十字路口,引伸為行走。
    「妨」由「女」「方」組成,本義是損害。
    「女」本義是女子。
    「方」:用刀將竹木削成方形以供書寫。
    「行妨」:損害別人利益的行為。

    智者認為,自然界充斥各種寶物,大多數人只發現其中一些,就以為發現全部,為爭奪寶物,作出損害別人利益的行為,用心探索就會發現更多寶物。

    【是以聖人 為腹 不為目】
    「是」本義是正午,引伸為正直,不偏不倚。
    「以」:貽兒剛離開母體,仍連着臍帶,引伸為有關係、連繫、開始。

    「聖」本義為聽聞,引伸為聖賢、聖德。
    「人」本義是人。
    「聖人」:教育家。

    「為」:互相合作和諧共處。
    「腹」本義是人的腹部,引伸腹地。
    「不」:探索。
    「目」:眼睛。

    教育家如剛離開母體的胎兒,對學問的認識限於眼前所見,深入腹地探索,與別人互相合作和諧共處,不固步自封,才可吸收到新知識。

    【故去彼 取此】
    「故」:有意、存心。
    「去」由「大」「口」組成,跨過門口離去。
    「彼」:兩人在路上迎頭相遇,分出彼此。
    「取」:古時戰爭割耳記功,引伸為得到。
    「此」由「止」「人」組成,到此為止。

    教育家要敢於走出象牙塔,離開現有領域外出到另一方探索,才可如軍人般滿載而歸,得到榮譽。

    這一章告訴我們

    智者認為,自然界充斥各種色彩,大多數人看到其中一些,就以為看到全部,就像視力耗損嚴重甚至失明一樣,用心探索才會發現更多色彩。

    智者認為,自然界充斥各種聲音,大多數人聽到其中一些,就以為聽到全部,就像聽而不真以致不聞外聲一樣,用心探索才會發現更多聲音。

    智者認為,自然界充斥各種味道,大多數人嘗到其中一些,就以為嘗到全部,就像口舌失去辨味能力一樣。

    智者認為,自然界充斥各類物種,大多數人只認識其中一些,就以為認識全部,就像獵犬失去追捕獵物的能力一樣,用心探索才會發現更多物種。

    智者認為,自然界充斥各種寶物,大多數人只發現其中一些,就以為發現全部,為爭奪寶物,作出損害別人利益的行為,用心探索就會發現更多寶物。

    教育家如剛離開母體的胎兒,對學問的認識限於眼前所見,深入腹地探索,與別人互相合作和諧共處,不固步自封,才可吸收到新知識。

    教育家要敢於走出象牙塔,離開現有領域外出到另一方探索,才可如軍人般滿載而歸,得到榮譽。

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