妙法蓮華經玄贊 疏文斷句

首稱《妙法蓮華經》者，藻宏綱之極唱，旌一部之都名。

〈序品第一〉者，鏡義類之鴻標，顯異筌之別目。

法含持軌，綰群祥以稱妙；華兼秀發，總眾美而彰蓮。

體、業俱陳，法、喻雙舉，半、滿之途已曉，取捨之路方著。

經者，為常為法，是攝是貫。

常則道軌百王，法乃德摸千葉，攝則集斯妙理，貫又御彼庸生，庶令畢離苦津，終登覺岸。

序者，由也，始也。

陳教起之因由，作法興之漸始。

品者，類也，別也。

區玄旨而異類，派幽筌而彙別。

第者，次也，居也。

一者，極也，首也。

經有二十八類，條貫真宗，此品次居極首，故名第一。

經：如是我聞

贊曰：初釋經文，略以六門料簡：

一、敘經起之意；

二、明經之宗旨；

三、解經品得名；

四、顯經品廢立；

五、彰品之次第；

六、釋經之本文。

第一、敘經起意者，略由五義：

一、為酬因請；

二、為破疑執；

三、為彰記行；

四、為利今後；

五、為顯時機。

酬因請中有二：

一、酬因；

二、酬請。

初酬因有六：

一、酬行因；

二、酬願因；

三、酬求因；

四、酬持因；

五、酬相因；

六、酬說因。

佛果不可虛成，必由業行方得。

行不孤起，必願資生。

行願雖復自興，無緣不能獨會，雖逢緣以求重，非率爾而果成，要由持學，始能得果。

得果既圓，將陳應物。

表經宗之深妙，先現大相之因。

大相既彰，理須敷唱，故標佛本出世，為一大事故也。

由此酬因，具斯六義。

酬行因者，〈方便品〉中准論釋經八甚深云：佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進，名稱普聞，成就甚深未曾有法。難解法者，如來能知，隨宜所說，意趣難解，一切聲聞、辟支佛所不能知。

八甚深者：

一、受持讀誦甚深；

二、修行；

三、果行；

四、增長功德心；

五、快妙事心；

六、無上；

七、入；

八、不共聲聞、辟支佛所作，住持甚深。

經唯有六，無第六、第八，至下當知。

諸佛道法既盡行之，具行一乘種智之因，方得佛果，故今酬因，說斯妙法，勸修因行。

酬願因者，〈方便品〉云：舍利弗善聽！我本立誓願，欲令一切眾，如我等無異。

如我昔所願，今者已滿足，化一切眾生，令入於佛道。

〈壽量品〉云：每自作是念：以何令眾生，得入於佛道，速成就佛身？若昔因中，若今果位，皆每發願令眾生猶如我身，得入佛道，故酬本願而說此經。

亦令眾生發此願故，行願相符，致出世故。