觀音玄義記 疏文斷句

宋四明沙門知禮述







知禮俯伏惟念早年慕學，投跡寶雲，遇授法師講說此品，神根既鈍，遂數諮疑。



先師念我學勤，不辭提耳，故所說義，粗記在心。



昔同聞人，今各衰朽，慮乎先見不益後昆，共勉不才抄錄於世。



但疑識暗，謬有所傳，圓宗哲人刊正是望。



時天禧五年歲在辛酉八月一日絕筆故序。



《觀音玄義》從略標之，具存應云《觀世音菩薩普門品玄義》，以其序中及以正文具明人法，故且略標。



言玄義者，能釋之義門也。



玄者，幽微難見之稱；義者，深有所以也。



斯蓋大師以三昧力徹法性際，深見今品人法之意也。



應知名等五義皆悉幽微，七方便人智莫能見。



卷上者，既有兩軸，乃以上下而甄別之。



次示能說之人。



即天台智者。



既是門人記錄所說，故不敢正斥其法諱也。



天台山者，即大師棲身入寂之所，故以此處顯其人也。



若山之得名，居之所自，入滅相狀、滅後靈異，具於《大本》及《輔行》、《別傳》等文，今不備述。



智者者，即隋帝求受菩薩大戒訖，師云：大王迂遵聖禁，宜號總持。



王曰：《地持經》云：傳佛法燈，即是智者。