涅槃宗要 疏文斷句

《涅槃宗要》

元曉師 撰

是經有其二門：一者、略述大意；二者、廣開分別。

述大意者，原夫涅槃之為道也，無道而無非道，無住而無非住，是知其道至近至遠。

證斯道者，彌寂彌暄，彌暄之故，普震八聲，通虛空而不息；彌寂之故，遠離十相，同真際而湛然；由至遠故，隨教逝之，綿歷千劫而不臻；由至近故，忘言尋之，不過一念而自會也。

今是經者，斯乃佛法之大海，方等之祕藏。

其為教也，難可測量，良由廣蕩無崖，甚深無底。

以無底故，無所不窮；以無崖故，無所不該。

統眾典之部分，歸萬流之一味，開佛意之至公，和百家之異諍，遂使擾擾四生，僉歸無二之實性，夢夢長睡，並到大覺之極果。

極果之大覺也，體實性而忘心。

實性之無二，混真忘而為一。

既無二也，何得有一真忘混也？孰為其實？斯即理智都忘，名義斯絕，是謂涅槃之玄旨也。

但以諸佛證而不位，無所不應，無所不說，是謂涅槃之至教也。