隨自意三昧 疏文斷句

《隨自意三昧》

行威儀品第一

南岳慧思大師撰

凡是一切新發心菩薩欲學六波羅蜜，欲修一切禪定，欲行三十七品，若欲說法教化眾生，學大慈悲，起六神通，欲得疾入菩薩位，得佛智慧，先當具足念佛三昧、般舟三昧，及學妙法蓮華三昧。

是諸菩薩最初應先學隨自意三昧，此三昧若成就，得首楞嚴定。

隨自意三昧者，先以大悲眼觀眾生，舉足下足具六波羅蜜。

菩薩行時，先觀眾生，起一子想，亦如幻化，如影如空，不可得想，而自舉身，作輕空想，觀地而行，如履虛空，自令己身不曲不直，己身直行，不遲不疾，亦不左右顧視，又不轉頭及望。

若欲望時，舉身皆轉，如象王視。

步步進時，觀眾生，勿令損傷。

是時眾生即大歡喜，心無恐怖，無所復畏，是時名為檀波羅蜜，名無畏施。

問曰：檀波羅蜜者，云何有三種施？一者、飲食；二者、財寶；三者、說法。

飲食布施，增長壽命；衣服布施，能遮寒熱；醫藥布施，能除患苦；說法布施，能破邪見，增長慧命，得三乘果。

施者、受者、飲食財寶，三事俱空，無自、無他、無所得，故名檀波羅蜜。

問曰：是菩薩行時，舉足下足，於諸眾生空無所得，有何利益而言具足六波羅蜜？

答曰：財食等施，增長凡夫生死身命。

醫藥等法，但除外小病，不能除眾生生死怖畏。

聽法之時，或有記心，或無記心，或有漏心，或無漏心，未必皆善。

是時，施主或有我所，或無我所，或是波羅蜜，或非波羅蜜。

隨自意三昧中，菩薩行時以輕空身，如影夢化，以大悲眼觀眾生，亦不著眾生想，亦不著無眾生想。

是時，眾生見菩薩威儀、容貌端直，而作是念：是人慈悲護念我等。