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宗 眼
《論》云：始鹿苑，中鷲頭，後鶴林，法付摩訶大迦葉。
此乃明於如來正法眼藏分付迦葉，次第傳授，永永不絕者也。
所以付迦葉者，以耆年碩德、苦行頭陀堪紹隆故，亦由緣在彼故。
然所付之法為在何處？如何付之？大小若何？請試陳之。
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宗 眼
《論》云：始鹿苑，中鷲頭，後鶴林，法付摩訶大迦葉。
此乃明於如來正法眼藏分付迦葉，次第傳授，永永不絕者也。
所以付迦葉者，以耆年碩德、苦行頭陀堪紹隆故，亦由緣在彼故。
然所付之法為在何處？如何付之？大小若何？請試陳之。
或曰：靈山會上，世尊捻華，迦葉微笑，即其相也。
此說於竺典殊無稽據，蓋後人所喻耳。
或曰：《般若》轉教即是付法。
此說亦未見的傳之相，且《般若》被加即空生、身子，非迦葉也。
或曰：如來處處付屬，豈局一時一處耶？此說通漫之。
甚或說：世尊付衣即付法也。
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