國清百錄 疏文斷句

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國清百錄序

隋沙門 灌頂 撰

先師以陳太建七年，歲次乙未，初隱天台，所止之峰，舊名佛隴，詢訪土人云：遊其山者，多見佛像，故相傳因而成稱。

至太建十年，歲在戊戌，降陳宣帝勑名修禪寺，吏部尚書毛喜題篆牓送安寺門。

到太隋開皇十八年，其歲戊午，太尉晉王於山下為先師創寺，因山為稱，是曰天台。

王登尊極，以大業元年龍集乙丑，勑江陽名僧云：昔為智者創寺，權因山稱，今須立名。

經論之內有何勝目，可各述所懷，朕自詳擇。

諸僧表兩名：一云禪門，一云五淨居。

其表未奏，而僧使智璪啟國清之瑞，勑云：此是我先師之靈瑞，即用即用。

勑取江都宮大牙殿牓，填以雌黃，書以大篆，遣兼內史通事舍人盧政力送安寺門。

國清之稱，從而為始，先師神光而生，結跏而滅，處證妙法，出作帝師，備是渚宮，法論會稽，智果國清，灌頂等三傳所載。

又沙門智寂編集先師遣迎信命，搜訪未周，而智寂身故，筆墨之功與氣俱棄。

余覽其草本，續更撰次諸經方法等，合得一百條，呼為《國清百錄》，貽示後昆，知盛德之在茲。

國清百錄序

丹丘沙門有嚴 述

夫事無鴻纖，但有補於見聞，使人警寤而趨善道者，則不可以不錄而貽諸後也。

昔我祖智者禪師，本靈山聖眾之一人也，陳、隋朝出現世間，代佛宣秘，為人天眼目。

六十餘州直指人心，具佛知見，加修圓行，則妙果不遠，復其所談教法外，餘事委積。

章安尊者撮其可錄者凡一百條，以國清為目。

天聖年中，伏蒙聖朝編入大藏，既緘以函帙，故世人罕得而見之。

禪師自開皇十七年丁巳入滅，至紹聖四年，足五百歲。

明年春四明陳宗逸始謀鏤版印行，果冠冕法，俗因得以讀之，有以知禪師釋部中豪傑之士也。

雖不得而見其面，讀其文亦得以見其心，見心愈於見面也。

奉命序述，以冠首云。

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