往生要集卷上
天台首楞嚴院沙門 源信 撰
夫往生極樂之教行,濁世末代之目足也,道俗貴賤,誰不歸者?但顯密教法,其文非一,事理業因,其行惟多,利智精進之人未為難,如予頑魯之者,豈敢矣?是故依念佛一門,聊集經論要文,披之修之,易覺易行,總有十門,分為三卷:一、厭離穢土;二、欣求淨土;三、極樂證據;四、正修念佛;五、助念方法;六、別時念佛;七、念佛利益;八、念佛證據;九、往生諸業;十、問答料簡。
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往生要集卷上
天台首楞嚴院沙門 源信 撰
夫往生極樂之教行,濁世末代之目足也,道俗貴賤,誰不歸者?但顯密教法,其文非一,事理業因,其行惟多,利智精進之人未為難,如予頑魯之者,豈敢矣?是故依念佛一門,聊集經論要文,披之修之,易覺易行,總有十門,分為三卷:一、厭離穢土;二、欣求淨土;三、極樂證據;四、正修念佛;五、助念方法;六、別時念佛;七、念佛利益;八、念佛證據;九、往生諸業;十、問答料簡。
置之座右,備於廢忘矣。
大文第一、厭離穢土者,夫三界無安,最可厭離。
今明其相,總有七種:一、地獄;二、餓鬼;三、畜生;四、阿修羅;五、人;六、天;七、總結。
第一、地獄,亦分為八:一、等活;二、黑繩;三、眾合;四、叫喚;五、大叫喚;六、焦熱;七、大焦熱;八、無間。
初、等活地獄者,在於此閻浮提之下一千由旬,縱廣一萬由旬。
此中罪人互常懷害心,若適相見,如獵者逢鹿,各以鐵爪而互攫裂,血肉既盡,唯有殘骨。
或獄卒手執鐵杖、鐵棒,從頭至足,遍皆打築,身體破碎,猶如沙揣。
或以極利刀分分割肉,如廚者屠魚肉,涼風來吹,尋活如故,欻然復起,如前受苦。
或云空中有聲云:此諸有情,可還等活。
或云獄卒以鐵叉打地,唱云:活,活。
如是等苦,不可具述。
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