肇論 疏文斷句

肇論序

小招提寺僧 慧達 述

慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作〈宗本〉、〈不遷〉等四論。

但末代弘經，允屬四依菩薩，爰傳茲土，抑亦其例。

至如彌天大德、童壽桑門，並創始命宗，圖辨格致，播揚宣述，所事玄虛，唯斯擬聖默之所祖。

自降乎已還，歷代古今，凡著名僧傳及傳所不載者，釋僧叡等三十餘僧、清信檀越謝靈運等八百許人，至能辨正方言，節文階級，善覈名教，精搜義理，揖此群賢語之所統。

有美若人，超語兼默，標本則句句深達佛心，明末則言言備通眾教，諒是大乘懿典，方等博書。

自古自今，著文著筆，詳汰名賢所作諸論，或六家七宗，爰延十二，並判其臧否，辨其差當。

唯此憲章，無弊斯咎，良由㦗情汎若，不知何係。

匹彼淵海，數越九流，挺拔清虛，蕭然物外。

知公者希，歸公採什，如曰不知，則公貴矣。

達猥生天幸，逢此正音，欣躍弗已，饗讌無疲。

每至披尋，不勝手舞，誓願生生盡命弘述，達於肇之遺文。

其猶若是，況《中》、《百》、《門觀》，爰洎方等深經，而不至增乎。

世諺咸云：肇之所作，故是成實真諦、地論通宗、莊老所資孟浪之說。

此實巨蠱之言，欺誣亡歿，街巷陋音，未之足拾。

夫神道不形，心敏難繪。

既文拘義遠，故眾端之詭，肇之卜意豈徒然哉？良有以也。

如復徇狎其言，願生生不面，至獲忍心，還度斯下。

達留連講肆二十餘年，頗逢重席，末覩斯論，聊寄一序，託悟在中。

同我賢余，請俟來哲。

夫大分深義，厥號本無，故建言宗旨，標乎實相，開空法道，莫逾真俗，所以次釋二諦，顯佛教門。

但圓正之因無尚般若，至極之果唯有涅槃，故末啟重玄，明眾聖之所宅。

雖以性空擬本，無本可稱，語本絕言，非心行處。

然則不遷當俗，俗則不生，不真為真，真但名說。

若能放曠蕩然，崇茲一道，清耳虛㦗，無言二諦，斯則靜照之功著，故般若無知，無名之德興，而涅槃不稱。

余謂此說周圓，罄佛淵海，浩博無涯，窮法體相，雖復言約而義豐，文華而理詣，語勢連環，意實孤誕，敢是絕妙好辭，莫不竭茲洪論。

所以童壽歎言：解空第一，肇公其人！斯言有由矣，彰在翰牘。

但宗本蕭然，莫能致詰，〈不遷〉等四，事開接引，問答析微，所以稱論。