全書分四大部份。一為朱 子之思想,包括太極、理、氣、天、格物,與修養。一為朱子之活動,如其授徒,著述,與行政。三為友輩之交遊。其與張南軒、呂東萊、陸象山、陳亮往來,各佔一章。四為朱子之道統觀念,朱學後繼,與韓日歐美之朱子學。 此外,朱子之名號、家屬、師承、和與佛教之交涉,亦述及焉。
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舊學商量加邃密,新知培養轉深沉。
卻愁説到無言處,不信人間有古今。
朱熹認為,不管舊有的知識,或者新的學問,只要經過辯析、探究,就能使思考辯能更加精密深遠,並讓真理更加明朗。
這樣「為有源頭活水來」的朱熹真的是千古封建思想的罪人嗎?從來討論朱熹,大多由門戶之見出發。五四以後,則改由西方哲學視線,以評朱子。本書改採知人論事的角度分析朱子,藉由《朱子文集》、《朱子語類》等朱子本人的著作,了解做為一個凡人真實的模樣。
全書分四大部份。一為朱子之思想,包括太極、理、氣、天、格物,與修養。一為朱子之活動,如其授徒,著述,與行政。三為友輩之交遊。其與張南軒、呂東萊、陸象山、陳亮往來,各佔一章。四為朱子之道統觀念,朱學後繼,與韓日歐美之朱子學。
此外,朱子之名號、家屬、師承、和與佛教之交涉,亦述及焉。所論多為中韓日學人所未言者,如朱子生活之酒興、歌唱、貧乏以至印書發售的種種日常。
【作者簡介】
陳榮捷(1901-1994)
廣東開平縣人,美籍華人學者,哲學史家、朱子學專家。嶺南大學學士,哈佛大學哲學博士,達慕思學院與華巴斯學院榮譽博士;歷任嶺南大學教務長,夏威夷大學與達慕思學院教授,徹談慕學院講座教授,哥倫比亞大學兼任教授,中央研究院院士。
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