對印度文化稍有接觸之人或許知道希瓦神(坊間多翻譯為濕婆神)在印度廣受禮拜，印度街道上販賣各式希瓦神像的商店林立，也有像嘉年華般的希瓦節慶在舉辦，甚至隨著世界地球村的建立，嚮往節慶氣氛的各國人士亦蜂擁而至，不管懂也好不懂也好，總之這些異國文化特殊絢爛的形式深深吸引著人們。但這位被稱為「至上之主」、「眾神之神」的「希瓦」其真正身分為何？七千年後的人們是否真的可以透過各種有關希瓦的神話故事或希瓦神的禮拜，進而認識到祂？這些看似虔誠的宗教情懷背後，隱藏著何種集體心理？

國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師—雪莉‧雪莉‧阿南達慕提(Shrii Shrii Anandamurti)在本書中逐一予以詳細闡述。在他精闢的解說下，遠古之時空場景歷歷在目，回溯各種事物演變的過程亦讓吾人之心靈無比地擴展。誠如書中所言：「…從一開始祂即是無所不在的實體。在早期民智未開且簡樸的人類社會，不論何時當人們有任何需求，希瓦就挺身幫忙；每當有棘手的問題產生，希瓦就出來解決。因此…我不得不說明一下關於祂在建構人類文化及文明之獨特角色，此文化及文明若沒有祂是不可能建立的。然而，若將希瓦完全自外於人類的文化、文明，祂在其自身榮光照耀下，仍然屹立不搖。所以，要以歷史真義寫歷史時，為了今日及遙遠未來的人類社會，我們不能忽略希瓦。」人類自一百萬年前來到這個地球，而人類真正開始快速的進展則始於希瓦時期，雖說一萬五千年前的黎俱吠陀已有相當的文明進展，但所有一切仍極散亂、毫無章法，直到希瓦降臨才將所有一切系統化。這是件偉大的工作，因為往後各型態的有情眾生均在此系統化的體制下，生命得以盡情且迅速的開展。不只是人類，而是萬有眾生都受到希瓦的庇護，祂自然而然地得到萬有衷心的愛戴，當一個人其存在唯一誓願是促進一切眾生全面福祉時，能夠不被稱為是「至上之主」、「眾神之神」嗎？故真正的「希瓦」是超越人們的定義、信仰、以及了解之外的存在的。

雖然真正的希瓦超越吾人之所能理解，但從出土的文物以及考古學的知識中可以得知人們競相禮拜希瓦，且在其集體心理的推波助瀾下，製造出象徵希瓦偉大的各種希瓦神像，或與其他信仰之神像結合，或與神話故事結合，總之人們對希瓦的愛經過世代的演變，以各種繽紛的形象出現。他們或許對所禮拜者一無所知，但可確定的是希瓦的影響深入人心，那種對祂無可比擬的愛代代相傳至今。作者在其所著之曙光歌集中亦曾如是表達過此種神秘情感：

您是誰您到底是誰

因為愛您給了我一切

但卻不曾告訴我我是誰

花兒怒放然不知其自身為何

宇宙幻化的旋律使心靈舞動

卻不解其奧秘

月球微笑的吸引潮起潮落

亦不曉何以會如此

這造化的遊戲日日夜夜律動著

但究竟您是誰

當然一位超凡的偉人其教誨更是亙古常新的永恆真理，期盼各位讀者在對希瓦有概略的了解後，能夠仔細的閱讀其直指人心、不拐彎抹角的教誨，作為靈性修持鍛鍊的激勵，即或不能因此而得到了悟，但至少能俯仰不愧天地，好好地做一個人，將來利他利己，待臨命終時不虛此行、無有遺憾。本書之編排為利讀者閱讀之便與原書之編排順序稍有不同，另在希瓦之歌的篇章中，亦增加數首作者在曙光歌集中有關希瓦之歌曲。

最後，僅以一首聖哲卡皮爾之詩向偉大的希瓦致上最崇高的敬意：

無形無象的神在祂自身的創造物眼中有千萬個形象

祂是純淨永恆不朽的

無形無象深不可測

祂沉醉在其舞蹈的喜悅中

姿態曼妙化現種種形象

當人的身體與心靈一旦觸及此種喜悅則必無法自持

因為愛，祂給了我們一切；因為愛，祂告訴我們何者該做何者不該做；因為愛，祂帶我們回到祂的懷抱中；祂是吾人唯一的生命，是吾人永恆的生命之主。人唯有努力向前邁進，融入那唯一的整體中，才能報答此至上之恩典。