《太乙金華宗旨》詳解與道家內丹養生

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◎解析「太乙金華宗旨」之意
．太乙：指「太乙真」。古人云「太乙含真，天一生水」，人得一則生，失一則死；人無炁則死，魚離水則亡。
．金華：就是「金花」、「金光」，即金花之中隱藏著光，這個光就是「先天太乙真」，是修煉金丹大道達到的最高境界的驗證。
．宗旨：指修煉的主要目的和根本原則。
 
◎何謂「內丹」？
內丹是以人的身體為爐鼎，精、氣、神為藥物。經過一定時間的修養鍛煉，以神運煉精、氣，達到三位一體，凝結成丹，稱為「聖胎」。修煉過程分為築基、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛四個階段，復歸於道。
 
內丹學說吸取了中國古代氣功、醫學及中國古代哲學思想，綜合提煉而成。
 
◎《太乙金華宗旨》為道教養生奇書
此書相傳為唐代著名道士呂洞賓所著。呂洞賓是民間傳說的「八仙」之一，師從高道鍾離權，得到鍾離權親授之金丹密旨。鍾離權和呂洞賓共同創立「金丹道」，「鍾呂金丹道」是道家養生最為實用也最為神祕的功法，它融會了儒釋道三家的生命哲理，吸納了儒釋道三家的修煉方法，因此宋代以後一直被歷代養生家所尊奉。
 
《太乙金華宗旨》雖屬後起之秀，但其功理、功法有不少獨創之處，因而流傳甚廣，影響深遠。其方法從上丹田守眉心入手，所論「金華」（金花）、「天心」、「天光」、「回光」等詞語為歷代丹道所少見，所論「回光」、「守中」、「調息」等功法簡明透徹。與其他丹道修煉的道書相比，該書的最大特點是通俗流暢、簡明易懂，基本上不用傳統丹經的隱語晦言。
 
《太乙金華宗旨》的成書年代已難確考，今傳諸本皆託名呂洞賓，實則為明清以來全真道教龍門派中興以後內丹修煉的教傳心法，而非成於某一人之手。《太乙金華宗旨》共十三章，每章一個主題，各章之間互有交叉。它不僅闡述了金丹道養生的原理，還介紹了金丹道養生的方法。它在養生法理上強調性功，即心神的修煉。
 
◎本書架構
1929年，德國漢學家衛禮賢將《太乙金華宗旨》譯成德文出版，心理學大師榮格亦曾為其撰寫評述，該書風靡西方世界和日本，但在華人世界卻不受重視。
 
本書上篇對《太乙金華宗旨》進行注釋、語譯，主要依據《道藏輯要》本，並參照《道藏續編》本及其他版本，綜合各家注解，對每一章的養生原理和方法做了評述。下篇對《周易參同契》的爐鼎、藥物、火候，內丹修煉的門派、原理、程序、層次，以及內丹修煉與止觀雙修，做了較為詳盡的分析介紹，同時也在附錄中介紹衛禮賢和榮格對金丹養生的主要觀點，並附上《周易參同契》的原文、《太乙金華宗旨》的序跋和闡幽問答供讀者參閱。
 

作者簡介
 
張其成
 
著名國學專家、養生專家，國家級非物質文化遺產「張一帖」醫家第十五代傳承人。國家社會科學基金重大項目首席專家。北京中醫藥大學國學院院長、教授、博士生導師，北京大學、清華大學國學課程特邀教授，中國人民大學國學院客座教授，國際易學聯合會常務副會長，中國自然辯證法研究會易學與科學專委會理事長，中國老子道學文化研究會副會長，國際儒學聯合會理事。

自幼習儒研醫，易儒並進，佛道雙修，章黃一脈，為北京大學專攻易經的哲學博士，第一位黃帝內經博士後。首次提出「易道主幹，三教合易」的觀點，首次創立「國學管理」和「國學養生」的概念，首次建立「修心開智管理模式」、「五行識人用人系統」、「三寶五心養生法」。從2004年開始系統講授「國學五經」，目前是中國唯一講授「國學五經」的國學導師。近年來致力於中華國學，發起設立「張其成國學基金」，被譽為「國學養心第一人」，主編《易學大辭典》、《易經應用大百科》、《易學文化叢書》，出版《易道主幹》、《象數易學》、《易學探祕》等專著多部。

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