唯識開蒙問答 疏文斷句

編輯說明：


1.《唯識開蒙問答》為元宣授懷益路義臺寺住持宗法圓明通濟大師　雲峰　集，本論近七萬九千餘字。

2.版本依據台灣新文豐出版社新編《卍續藏經》第九十八冊（中華民國八十三年九月台一版三刷，西元1994年），第415至512頁。

3.開蒙者，啟蒙義也。本論作者 雲峰法師以作為佛教唯識學啟蒙之義。

4.有補充或缺字，編輯者重新加上（ ）符號內說明。

5.本論以一百五十個問答形式建立本論，然問答中又加入難曰、救云、量云等非難，實際上已超出此等問答數目。

6.明、清註解《成唯識論》如：《俗詮》、《證義》、《自攷》、《觀心法要》、《音響補遺》，明蜀沙門明昱錄記《觀所緣緣論釋記》皆有提及本論，顯見本論之重要性。

7.《靈峰蕅益大師宗論》卷六提及本論乃「大鈔宗鏡，援引可據」：「鈍者既望洋而退，利者復蔑裂而求，四分之旨未諳，一心之宗徒設，三性之理未究，二諦之致安歸。賴有開蒙問荅，楩概僅存，大鈔宗鏡，援引可據。而溯流窮源，則瑜伽顯揚諸論，尤黃河之有宿海。於是紹覺法師音義，一雨法師集解，宇泰居士證義，無不殫精竭思，極深研幾。然教道已明，觀道未顯。嗣有新伊法師，為之合響，力陳五觀，冠罩諸家。尚未刊行，僅獲染指。適二三同志，擬從能變所變差別之塗，以開性具性遍圓融之鑰，漫爾饒舌，兼命管城，不敢更衍繁文，秖圖直明心觀，隨講隨錄，用質大方。」宗鏡者，為《宗鏡錄》，一百卷，為宋 永明延壽（904～975）編著，成書於宋太祖建隆二年（961）。