神會大師，十三歲時，就從荊南的玉泉寺來到曹溪，向惠能大師參叩禪法。六祖入滅後二十一年，曹溪禪旨沈廢，南宗法脈幾近斷滅，恢復曹溪禪法，奠定惠能大師南宗地位的功臣，即是神會和尚。 當時，神秀一門出三位國師，如此權威，沒人敢懷疑他在法統上的地位。但是，神會和尚不畏威權勢力，力陳北方的漸門市旁支，南方的頓教是真傳，破斥空心靜坐、入定求佛作聖的妄想。 為了爭取宗門法統，在八十六歲高齡，遭北宗的迫害和皇室的四次降旨貶論…。曹溪法乳，千年來綿延不斷，最大功臣，首推神會大師。
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神會大師，十三歲時，就從荊南的玉泉寺來到曹溪，向惠能大師參叩禪法。六祖入滅後二十一年，曹溪禪旨沈廢，南宗法脈幾近斷滅，恢復曹溪禪法，奠定惠能大師南宗地位的功臣，即是神會和尚。 當時，神秀一門出三位國師，如此權威，沒人敢懷疑他在法統上的地位。但是，神會和尚不畏威權勢力，力陳北方的漸門市旁支，南方的頓教是真傳，破斥空心靜坐、入定求佛作聖的妄想。 為了爭取宗門法統，在八十六歲高齡，遭北宗的迫害和皇室的四次降旨貶論…。曹溪法乳，千年來綿延不斷，最大功臣，首推神會大師。
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